周易怎样入门？
周易入门，需从知道64卦开端，而知道64卦最好的方法便是占卦解卦。可看 傅配荣的易经入门占卦解卦手册，另一本图解易经，一边占卦一边了解卦词爻词，过一段时刻后，可阅览马恒君的周易正宗，陈鼓应的周易今注今译。 这是把周易当哲学的路子，也是正统派的路子。
假如对占卜感兴趣，应该读 增删卜易 卜巫正宗，那便是把周易当占卜了。
周易入门根底常识，周易入门根底解说
周易入门根底常识
01 连山易、归易与周易
说到，有时分咱们还会说到周易，那和周易是一回事吗？实际上我国历史上先后呈现过三部，一部叫连山易，一部叫归易，还有一部叫周易。这三部别离为夏、商、周这三个朝代所运用。
夏代人们所运用的是由宓羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦标志山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所闪现的是山和山衔接在一起的现象，所以宓羲演绎的这部又称为连山易。
到了商代人们所运用的是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象。由于人们生计所需求的各种都埋在土地里边，运用之后又回归于土地里边，所以黄帝演绎的这部又称为归易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王软禁羑里的时分，他就使用被软禁的这七年多时刻对重新进行了演绎，历史上称周易。这部是以天地两卦作为六十四卦的开门卦。跟着生产力和日子形状的急剧改变，这时分人类从进入了父系，导致原有的归易不能适应新年代的需求。
比方归易里边有“散家人卦”，当归易呈现的时分人类还处在，人们“只知其母，不知其父”。这是我国古人选用走婚方式而发生的成果。
可是到了殷商末年，人类进入到了父系，持续沿袭“散家人”的卦名明显现已不达时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归易再到周易的开展简史可以看出，是跟着年代的演化而不断向前开展的。
02 文字易、号易与哲学易
开展史上先后有三位重要人物对的创造、开展和传承作出了严重奉献。
其间人文鼻祖宓羲的奉献更大。假如没有宓羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要性居于第二位的人物是创造卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开端，“文字易”就发生了。重要性居于第三位的人物是作易传的孔子。
所以宓羲被尊称为上古时期的 ，周文王被尊称为中古时期的 ，而孔子被尊称为近古时期的 。上古、中古和近古合称为“三古”，宓羲、周文王和孔子合称为“三”，三古三是开展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，宓羲演绎连山易、黄帝演绎归易的时分文字还没有发生，所以其时的只需阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，也便是号，所以称为“号易”。
中古时期文字发生了，周文王就给六十四卦创造了解说性的文字，这便是“卦辞”；一起又给三百八十四爻的每一爻也创造了解说性的文字，这便是“爻辞”，所以“文字易”就发生了。其实在周文王创造卦辞和爻辞之前，的每一卦和每一爻都有解说性阐明，只不过那时分是口口相传的口头言语。
到了春秋时期，为了便利人们更好地学习，孔子在研读之后就创造了“易传”，易传也称为“十翼”，对所 的道理作了进一步的理论解说，所以“哲学易”就发生了。
易传包含彖辞传、象辞传、白话、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，其间的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇 对的传承起到了承上启下的严重效果。
03 “周”“易”的丰厚内在
在传承过程中，连山易和归易早在汉代就现已失传了，现在撒播下来的只需周易。那“周易”这本书的书名有什么文明内在呢？人们对“周”字总结和归纳出了三种不同的意义：
之一表明周朝，以及演绎的人是周文王。
第二表明周遍，表明内容一应俱全，万事万物都 其间。
第三表明周转，也便是循环往复。
六十四卦，标志事物开展阅历了从发生到开展再到完毕的全过程。比方既济卦表明人们现已渡过河了，标志工作现已完结了。未济卦则表明人们还没有渡过河去，标志工作还没有完结。
那这两卦所表达的意义是不是彼此对立的？实际上一点儿也不对立，由于既济卦所表达的是事物开展的某一阶段完结了；而未济卦所表达的是事物开展的新一阶段又开端了。
不仅仅“周”字有这么丰厚和深化的文明内在，“易”字相同具有非常丰厚和深化的文明内在。人们对“易”字相同总结和归纳出了三种不同的意义：
易字的之一种意义表明变易，也便是改变。任何事物都是不断地开展改变的，国际上没有原封不动的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这便是事物开展改变所发生的必然成果。
易字的第二种意义表明简易，也便是简略。任何事物的开展改变都是有规则可循的，无非与阳的改变，动与静的改变，刚与柔的改变，损与益的改变，减与增的改变。
易字的第三种意义表明不易，也便是不变。不管事物怎样，它的改变规则是不变的。也便是说，改变的仅仅现象，不变的才是规则。
比方咱们每天都能看到地上的影子，但它的方位是时刻都在移动的，这便是改变，并且影子的长度也在不断改变，正午短而迟早长，这便是“变易”。可是影子的这种移动和改变又是有规则可循的，一天之中总是伴跟着太阳的方位移动而不断地改变，这便是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时分影子在物体的西边；到了正午，影子就移动到了物体的北边；到了下午，影子又移动到了物体的东边。影子的这种移动和改变，昨日是这样，今天是这样，明日还将是这样；在我国是这样，在国外也是这样，这便是“不易”。
假如从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字领会而成的。 “日”是指太阳，标志阳；“月”是指月亮，标志阴。所以由“日”和“月”这两个字领会而成的“易”字，标志的阳的改变之道。
说到，咱们或许觉得有些深奥难懂，看到的卦爻号就觉得头疼。其实并不难学，只需掌握了的根底常识，再来看就简单多了，也就更简单入门，也能更好地掌握其精华与才智。
以上便是与周易入门根底常识相关内容，是关于的共享。看完周易入门根底解说后，期望这对咱们有所协助！
周易根底常识有哪些怎样入门
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，周易所包含的常识是博学多才的，以下是由我收拾关于周易根底常识的内容，期望咱们喜爱!
周易根底常识 一、学习易经阴阳道理
阴阳概念是贯穿传统易学 文明 ，阴阳是国际的总区分，是对天然现象规则辩证的学识，阴阳理论总本源便是时空学，时刻为阳，物质天然为阴，其次便是动为阳静为阴等等。
刘恒关于阴阳的具体区分：
动者为阳，静者为阴
表为阳，里为阴
散为阳，聚为阴
热为阳，冷为阴
左为阳，右为阴
上为阳，下为阴
赤色为阳，黑色为阴
白日为阳，夜晚为阴
开为阳，阖为阴
男为阳，女为应
六腑为阳，五脏为阴
周易根底常识 二、易经三才概念
三才思维纵列于国际文明，包含各种哲学与神学
易经有三才：天人地;
梵学有三宝：佛法僧;
道家有三宝：道经师;
耶稣有三灵：圣父、圣子、圣灵;
人活在三天经脉上：任脉、督脉、冲脉;
人有三性：天分、品性、习性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三灾八难：天灾、人祸、疫疬;
人有三我：曩昔我、当下我、未来我。
三才系统使用于各门预测学，包含八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。
周易根底常识 三、易经五行学说
五行学说是人们对国际国际规则的认知系统，人们以辩证的思维去看待国际改变，从中感悟到的天然标准，而具体化五行思维，刘恒教师深化解悟五行原理，真实辩证五行理念，彻底揭开五行诀窍。
人体五行：肝胆木，心小肠火，脾胃土，肺大肠金，肾膀胱水
儒家五常：仁木，义金，礼火，智水，信土
佛家五戒：杀木，盗金，淫火，妄语土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，恼金，烦肾
五行西游：孙悟空木，唐僧火，白龙马土，沙僧金，猪八戒水
五行五方：木东方，火南边，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火红，土黄，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(刘恒教师：合者同也，讲堂具体解说三合原理以及使用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑
地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲(刘恒：冲者反也，意思是说地支六冲便是两个五行之气彻底相反的两个月份)
其他还有地支“三刑”“六害”“自刑”等，纯属后人臆造之说辞，没有任何研讨与易学实用价值。
十二月建：
立春 —— 惊蛰 、建寅
惊蛰—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒种 、建巳
芒种—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建丑
十二时辰大约北京时刻区分
23—1 子时、1—3 丑时、3—5寅时、5—7 卯时、7—9 辰时、9—11巳时、11—13 午时、13—15 未时、15—17 申时、17—19 酉时19—21 戌时、21—23 亥时
日与日的接壤点是子时，确认具体时辰以出生地太阳起落为准。以正午12点与深夜零点为轴心，以日出为卯时，日入为酉时。 冬至 邻近白日一个时辰不到两个小时，夜晚一个时辰两个多小时， 夏至 则相反。
周易根底常识 四、先天八卦与后天八卦原理
作者：刘恒
1、八卦分为先天八卦与后天八卦，据说是宓羲创造力先天八卦，周文王设立了后天八卦，这仅仅 传说 ，刘恒：其实先天八卦与后天八卦是一起发生的，就像天然阴阳道理相同，并没有先后，阴阳本是一起发生的。先天八卦为阳，代表了国际运转的规则，后天八卦为阴，代表了天然化生万物的状况，这是两个天壤之别的理念;先天八卦为阳所以有次序，后天八卦为阴所以八方建立;
2、阴阳的符号：“——”阴爻(爻：螺旋运动的象形字)“一”阳爻;三个爻位组合一个单卦，别离标志“天、人、地”乾卦为三个阳爻组合，所以乾卦为至阳，阳极生阴，乾卦一变转化为巽卦(长女)，乾卦二变转化为离卦(中女)，乾卦三变转化为兑卦(少女);坤卦为三个全阴的爻位组成，所认为至阴，阴极生阳，坤卦一变而成震卦(长男)，坤卦二变而成坎卦(中男)，坤卦三变而成艮卦(少男);此为先天八卦始成。
3、震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。既知道八卦的五行所属，那么，咱们也就能知道八个方位的五行所属：
东方属震，故其五行属木;东南边属巽，也是属木。
北方属坎，五行属水。
南边属离，五行属火。
4、先天八卦常识
先天八卦卦序(刘恒：先天八卦由于归于阳，所以只需卦序，而没有八方方位之说)
乾兑离震、巽坎艮坤
易经 风水常识
1、风水基本概念“砂水”
高一寸为砂，低一寸为水。
归于外部砂天然环境：高山、土墩、堤堰、大树、高楼、土坡、公园、假山
归于外部水的天然环境：江河湖海、广场、地步、小河、池塘、水系、低洼之处
2、风水二十四山向：
壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其间十二阳山为：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦
其间十二阴山为：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未
坐山与朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)
《周易》入门根底常识是？
入门根底常识：
1、任何事物都是不断地开展改变的，国际上没有原封不动的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这便是事物开展改变所发生的必然成果。
2、任何事物的开展改变都是有规则可循的，无非是阴与阳的改变，动与静的改变，刚与柔的改变，损与益的改变，减与增的改变。
3、不管事物怎样千变万化，它的改变规则是不变的。也便是说，改变的仅仅现象，不变的才是规则。
简介：
《周易》归纳总结了儒道两家的说法，提出了太和的思维，把天然和社会看做一个全体，适用于天然界的准则相同也适用于人类社会，其底子宗旨在于推天道以明人事，依据对支配着天然界的那种调和规则的知道和了解，来策划一种调和的、自在的、酣畅的社会开展前景。
《周易》的中心思维是寻求一种以太和为最高方针的天与人、天然与社会的全体调和，其思维形式是一个儒道互补的新式的国际观，代表了我国文明的底子精力，表现了我国思维的一起特征。
以上文字内容便是小编收拾的关于周易入门和周易相学入门的具体介绍，期望可以协助到您；假如你还想了解更多这方面的信息，记住保藏重视。
随机文章：