寒食节的由来故事大全
寒食节前后连绵两千余年,曾被称为我国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中仅有以饮食风俗来命名的节日。以下是我给我们搜集的关于寒食节的由来故事大全 ，欢迎我们前来参看。
目录
寒食节来源介绍
寒食节的由来故事
寒食节是为了留念谁
寒食节来源介绍
寒食节来源，据史籍记载：春秋时期，晋国令郎重耳为逃避祸乱而逃亡他国长达十九年，大臣介子推一向跟从左右、不离不弃;乃至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而命令放火烧山，介子推坚决不出山、终究被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并命令在介子推罹难之日禁火寒食，以寄哀思，这便是“寒食节”的由来。
回来目录
寒食节的由来故事
据民间相传：介子推游离在外回家，见到了白发苍苍的母亲。母子重逢，悲喜交加离别十九年的言语，自不用细说。
过了些日子，晋文公(即重耳)犒赏功臣的榜文现已贴出，风声传到老娘耳内。
老娘对介子推说：“儿啊，人家良田百顷，新宅新院，,你跟晋文公十多年，刮肉奉君，有功有劳，何不去打点上一官半职，咱娘儿俩也好好过几天悠闲日子，何须再泥里来、水里去呢!”
介子推便说：“侍君能治其身，侍母能接其力。晋文公掌握全国，乃天命注定，非儿子一块股肉所成也!仍是听之任之，不去为好。”
母亲听儿子说得有理，允许便说：“尘世上有烈子，便有烈母，依我儿便是。”
再说介子推同村有个豆腐客，名叫谢张的人，到京城做豆腐生意，发现城门墙上的榜文里，没有介子推的姓名，愤慨得不得了，产生了抱打不平的想法。
当即写了一纸黑告：“有龙皎皎，悲失其所;众蛇从之，周游全国。龙饥乏食，一蛇割股;龙返深渊，重安坏土。众蛇人穴，各有宁寓;一蛇无穴，浩于终野。嗟乎!”
偷偷地贴在榜文周围，被护榜人发现，揭将下来，送给了晋文公。
晋文公看了，深知给介子推漏封爵禄，实觉羞愧，匆促派人请介子推入朝。但介子推早已料到会有此事，已把母亲背进绵山隐居起来。请的人刺探得清楚，回来将此事照实上奏给了晋文公。
晋文公闻讯大喜，但请不回介子推，着实发愁。
周围丞相赵衰奏道：“臣有一计，能使介子推自己走出山来。”
晋文公忙问：“爱卿有何良策?”
赵衰道：“介子推是个孝子。依我之见，绵山脚下，然起一把火，介子推一见，天然会将母亲背出山林。”
晋文公以为有理，便派人火焚绵山。没料到放火的人没听清楚，在山林四周齐点起火来。介子推无路可逃，只好用自己的身体，替母亲遮火。
水火无情，竟将母子二人活活烧死在山林中的一棵柳树底下，连柳树也烧成了个黑桩桩子。大火熊熊，连烧三日，烟散火熄。
晋文公痛不欲生，点起人马，亲身满山遍野寻觅介子推母子的踪影。找了好几天，才在烧焦了的一棵大柳树茬茬下，从灰堆里找出了一只玉镯和介子推母子二人的骨灰。
晋文公脱下了他的龙衣鳞袍，动情地痛哭了一场，然后，金顶玉葬了。
当此之时，晋文公斋戒沐浴，设起香案，敕封介子推为山神爷。
火焚绵山，正是清明前一天之事。
后来，晋文公为了留念介子推，命令这一天每年全国大众不动焰火，冷食三日。
如发现谁家冒焰火，定斩不饶。
国人无不遵照，构成风俗介子推忠君孝母，世人敬仰。仇池一带的敬山神和寒食节的风俗，跟着也就产生了，一向撒播到现在。
回来目录
寒食节是为了留念谁
寒食节，用以留念春秋时期晋国的名臣——介子推。传说晋国令郎重耳为逃避骚动，和介子推等臣子逃到偏僻的当地。在重耳饥饿的时分，介子推从自己腿上割下来了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。重耳回国执政后，大加封赏患难与共的臣子，唯一忘了介子推。
有人为介子推叫屈，重耳感到心中有愧，便差人去请介子推受赏封官。可是介子推谢绝了重耳的封赏，背着自己的母亲躲进了绵山。后来重耳亲身到绵山恭请介子推，介子推仍是不愿意。重耳便命令放火焚山，本意是想逼介子推出面，成果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。
重耳望着介子推的尸身，后悔不已，在安葬介子推时，发现他脊柱堵着个杨柳树洞，洞里恰似有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首诗：“割肉奉君尽丹心，期望主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。假使主公心有我，忆我之经常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”
为了留念介子推，重耳命令把绵山改为“介山”，在山上树立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，每年这天忌讳焰火，只吃寒食。第二年，重耳领着群臣，素服步行爬山祭拜，表明哀悼。祭扫后，晋文公把复生的老柳树命名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
回来目录
寒食节的来历是什么
节日，是指日子中值得留念的重要日子。是国际人民为习气出产和日子的需求而一起发明的一种风俗文明，是国际风俗文明的重要组成部分。下面是我收拾的寒食节的来历是什么，欢迎我们学习与参阅，期望对我们有所协助。
关于寒食节的来源有不同说法。民间撒播最广的说法是为了留念春秋时期晋国的.介子推。
春秋时代，晋国令郎重耳逃亡在外，日子艰苦，跟从他的介子推不吝从自己的腿上割下一块肉让他果腹。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯一介子推回绝承受封赏。他带母亲隐居绵山，不愿出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子甘愿被烧死也不愿出来。为了留念介子推，晋文公命令将绵山改名为介山，并修庙立碑。一起，还命令在介子推罹难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。
古代的人们都十分敬重介子推的时令，“寒食禁火”的风俗，被后人撒播下来，构成了寒食节这个特别的留念节日。
风俗专家介绍说，汉代从前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。整整一个月都吃冷食，对身体真实晦气，汉代改为3天。
寒食节从晋国开端后，连续了不少时代，中心也有制止寒食风俗的，如三国时期的曹操。但时间不长，“寒食禁火”之风又在民间自发鼓起。从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作严重的节日。唐朝时也依然被作为全国性的盛大节日，不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。
专家表明，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动连续到清明，一朝一夕，人们便将寒食与清明合而为一。晚唐、宋今后，禁火冷食的风俗日趋淡化、消衰。到了元代，许多人基本上已不再沿用此风俗。明清时期，寒食节期间现已不再禁火，也不要求人们寒食了。
赵之珩说，寒食节禁火冷食的风俗，连同寒食节自身，在我国大多数区域逐步消失了。或者说寒食节成了清明节的一部分。但知道和了解这个节日，有助于人们发掘我国传统节日的文明和风俗内在，十分有含义。
寒食节的由来与传说
导语：寒食节，因留念春秋时期忠孝节义名臣介子推而设，距今已有2640年的前史。它是我国传统节日中构成最早的，比端午节早200年左右。下面是我搜集收拾的关于寒食节的由来传说，欢迎我们阅览参阅!
寒食节的由来与传说 篇1
缘起：寒食文明发端于介休吗?
相传在春秋时期，有“割股啖君”之功的介子推辅佐晋文公重耳回国后，功不言禄，与母隐迹绵上(今山西省介休市)。晋文公求之不出，无法之中三面放火烧山，想逼他偕母出山，可是赵衰、狐偃这两个也从前随重耳逃亡的大臣，自知自己的劳绩比不上介子推，暗中使人四面举火，总算将介子推母子烧死在绵山上。后来晋文公为吊唁他，制止国人在介子推被焚的那天生火煮食，只吃冷食，今后相沿成俗，这一天定为“寒食禁火节”。
寒食节为介子推而设的记载可见于《后汉书·周举传》、魏武帝(曹操)《明罚令》及南朝梁宗懔《荆楚岁时记》等著作中。更早一些的记载则见于两千多年前经学家桓谭的《新论》，该书中讲太原郡风俗，不只说到了“寒冬不火食五日”，还说到这是“为介之推，故也”。
现在清明节俗中的上坟、插柳、郊游、含泪祭拜亲人等等都源于古代寒食节日活动的内容。寒食节是古代专为留念介之推而设的节日。节日内容开端仅仅要求我们禁火吃冷食。汉魏六朝时期，寒食节被确定在冰冷的冬天，禁火冷食时间又适当长(有“一月寒食”及“冬至后百五日皆绝火”等记载)，成果呈现了“老弱不胜”(《魏武帝禁火令》语)、“破损民命”(《后汉书·周举传》语)的严重后果。为革除此俗，官府在这一时期曾实施过屡次禁断办法。为习气生计，寒食节在南北朝时期逐步避开冰冷的冬天，基本上固定在冬至今后的第一百零五天。这个时间正好是二十四节气的清明节时期。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》曰：“去冬一百五日即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日”;北魏贾思勰《齐民要术》中曰：“煮醴而食之，名曰寒食，盖清明前一日是也。”
寒食节尽管挑选了在清明季节期间，但直到唐代，寒食节与清明节不管从内容上或是时间上都有着显着的划界与差异。这一划界与差异首要表现在寒食节要禁火，清明节则要改火;寒食节为冷灶熄烟，清明节这天则重燃新火。这一现象，古代文人和诗人多有表叙。大文豪苏东坡被贬黄州后，重视着一年一度的清明改火，曾写出：“一别都门三改火”，“三见清明改新火”及“且将新火试新茶”，“已改煎茶火，犹调入粥饧”、“贵从活火发新泉”等许多诗句。关于两个节日中的冷与热食物，诗人们则是这样描绘的：南宋诗人陈允平《应天长》词曰：“又见杏浆饧饧粥，家家禁烟食”;韩淲《谒金门》词句曰：“榆火新烟还熟食”。唐代诗人杜甫也曾把清明后改为热食写作熟食。其《熟食曰示宗文宗武》诗中曰：“几年逢熟食，万里逼清明”;我国古代先民还使用清明寒食之间的改火发明出许多独特的名堂，如为了满意朝贵们用清明新火煮新泉新茶的风俗，民间也产生出许多独特产品。明代的《五色线》记载：龙安(今四川)有“骑火茶”之说，该茶的独特处就在于“不在火前，不在火后，故也。清明改火，故曰骑火茶”。这种茶最贵的记载，《北京岁华记》中讲，清明日“新茶从马上至。至日宫价五十金，外价二三十金纷歧。二日即二三金矣。”
寒食节得益于演化到冬至后的一百五日期间，加之得益于唐代政治、经济、文明等生计环境的改进，寒食节很快成为唐代最大的风俗节日之一。寒食节日中活动内容很快又增添了斗鸡、插柳、上坟、郊游、秋千、馈宴、赐火、品新茶、饮酴醵酒、镂鸡子、蹴球等许多内容。其间上坟(又曰展墓、拜扫)到唐代中期已成为皇家认可的礼节，唐明皇开元敕曰：“寒食上墓，礼经无文，近世相传，渐以成俗，士庶有不合庙祭，何故用展孝思?宜许上墓，同拜扫礼。”经过皇家认可，寒食节上坟其时已成为全国上下遍及垂青的’礼节。唐代闻名文学家柳宗元被贬在广西柳州不能回山西老家上坟，写信给丈人许孟容说：“近世礼重拜扫，每当寒食，看着郊野士女遍满，皂隶乞丐皆上爸爸妈妈丘坟，劳动病死在田间的野鬼都能享用后代祭养。可我四年过寒食不能回乡展孝，每到此时只要北向长号，以首顿地……”唐代对朝官有关寒食拜扫“假内来往，不限日数”及“以申情礼”的敕令许多。五代时期的几任帝王则更是每当寒食，亲身出祭烧纸钱，名曰“破散”。唐明宗次妃王淑妃直至自己临刑，口中还记忆犹新让留下幼子李从益，好让其每年寒食节提一盆麦饭洒在明宗坟前。
由于寒食节日中的活动内容增多，唐代寒食节假日也由两日增加为四日，大历年间又增加为五日。唐德宗贞元四年的寒食节帝王与近臣在麟德殿举行内鞠会，寒食节的五天假用完，击鞠活动还没有赛完，唐德宗暂时赐百官假一日。贞元六年三月九日寒食节，唐德宗爽性诏令全国：寒食节连通清明节，宜照准新年元日相同，前后各再度假三日。
按《宋史·职官志》，宋代寒食节假日亦规定为七日。由于七天假日中要过寒食与清明两个节，一朝一夕，从北宋开端，一些人已对寒食与清明差异与划界不那么较真了。比方阅历了千余年、称谓了千余年的寒食节禁火，介休绵山这个时期的回銮寺碑文中刻写成了“每节清明，大地禁火”;阅历称谓了数百年的寒食上坟俗，南宋时的《梦梁录》《东京梦华录》等写成了“清明日”官员士庶出郊朝陵或省坟。这种破绽百出现象反过来也有之：如牡丹花中有一名品叫“满园春”，开花时间因在清明季节期间，而宋代人又给取名为“一百五千叶”、“寒食牡丹”、“火前花”等。但整体来讲，寒食俗称谓在被清明节逐步交融和替代已成为现实。了解这一绵长的前史演化进程经过以下几件案例也不难看出：寒食节在唐代有皇家祭拜祖陵的风俗，之后历代皇家袭而行之。五代时期，几朝皇帝的这种“破散”活动文献中皆用“寒食祭拜”。辽代帝王致奠也用“寒食”。元、明、清时期基本上都使用了“每岁清明”;再看一看诗人对同一件事、同一个标题的表述。唐诗人白居易诗作《何处难忘酒》，诗中难忘酒时间为“寒食月明前”。明代诗人周宪王也模仿白居易诗韵和作《何处难忘酒》，可诗中把难忘酒时间变为“清明却已过”;唐诗人张籍《北邙行》诗作中有“寒食家家送纸钱”句，明代诗人张楷也照此韵作《北邙行》诗，然对韵句却成了“愁杀清明二三月”。
再如秋千戏为古代寒食节较为遍及的女子游乐项目，唐代的《开元天宝遗事》中记载的是“宫中至寒食节竞竖秋千”，宋代为“寒食宫中也禁烟，郁金堂北画秋千”，文彦博向朝廷献成都所织锦缎也是为了“宫中寒食所需”。但是到了明代，《酌中志略》中则变为“清明则秋千节也”，明诗人朱日藩诗句说的也是“水国人家种柳树，清明士女竞秋千。”
元代今后，寒食节首要的节日内容即禁烟冷食开端逐步淡化。寒食称谓也逐步被清明所替代。但是，清明俗节的活动内容源于寒食节的现实并没有被人们淡忘，直至清代，一些诗人每到寒食节按例要吟诗抒怀(如康熙帝《过固关》作);寒食节上坟的活动依然写入了帝王的重要敕令(如《清通礼·乾隆敕》等);一些明清时期撰修的当地志书(如西安、重庆、杭州及安徽等区域的府志中)记载当地清明节俗的活动时，无不阐明这是“存寒食禁烟之意”;一些风俗专著乃至直抒己见告知人们：“清明即寒食”(满族风俗家富察敦崇《燕京岁时记》语)。
时至今日，寒食节俗已基本上被国人忘记，而清明节俗则依然为国人寻根祭祖，追魂思亲的重要传统节日。清明节上坟俗尽管不是当年寒食节的标志节俗，但追根溯源毕竟是起自寒食，源自寒食。
寒食节的由来与传说 篇2
寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，禁焰火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的开展中逐步增加了祭扫、郊游、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节前后连绵两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
寒食来源
据史籍记载：春秋时期，晋国令郎重耳为逃避祸乱而逃亡他国长达十九年，大臣介子推一向跟从左右、不离不弃；乃至“割股啖君”。
重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而命令放火烧山，介子推坚决不出山、终究被火焚而死。
晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并命令在介子推罹难之日禁火寒食，以寄哀思，这便是“寒食节”的由来。
清初汤若望历法变革从前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏变革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿用汤氏，因而寒食节就在清明节前一日。
寒食节的风俗-禁火
寒食节古代也叫“禁烟节”，家家制止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情固执，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参加。苏轼的《望江南 超然台作》中的“且将新火试新茶”说的便是寒食之后诗人煮茶的行为。山西民间禁火寒食的风俗多为一天，只要少量当地依然习气禁火三天。
咏诗
寒食节时，文人们或思乡念亲，或借景生情，慨叹尤多，创意顿生，诗兴大发，咏者甚多。据查，仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首，宋金元词曲也有一百余首，成为我国诗篇艺术中一枝奇葩。
寒食诗词
《寒食》
唐·韩翃
春城无处不飞花，
寒食春风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。
寒食节的来历
寒食节是由介子推忌日留念活动开展而成。
据史籍记载：春秋时期，晋国令郎重耳为逃避祸乱而逃亡他国长达十九年，大臣介子推一向跟从左右、不离不弃；乃至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。
但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而命令放火烧山，介子推坚决不出山、终究被火焚而死。
晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并命令在介子推罹难之日禁火寒食，以寄哀思，这便是“寒食节”的由来。
寒食节的文明含义
寒食文明以忠孝为中心的内在以及由忠孝延伸而来的诚信，是介子精力的精华，是中华民族传统品德的中心，民族根祖文明的根底，也是维系民族、家庭联合的品德力气。
当今，更是聚民意，凝国魂，完成祖国和平统一，构建和谐社会的重要活动方法和精力理念。介子推所寻求的政治清明，是千百年来广大人民群众的共同期望，关于今世进行民主政治建造具有深远的现实含义。
以上内容参阅 百度百科-寒食节
寒食节的来历简略20字怎样写？
寒食节的来历：晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并命令在介子推罹难之日禁火寒食，以寄哀思，这便是“寒食节”的由来。
寒食节来源，据史籍记载：春秋时期，晋国令郎重耳为逃避祸乱而逃亡他国长达十九年，大臣介子推一向跟从左右、不离不弃；乃至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。
但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而命令放火烧山，介子推坚决不出山、终究被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并命令在介子推罹难之日禁火寒食，以寄哀思，这便是“寒食节”的由来。
清初汤若望历法变革从前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏变革后，寒食节定在清明节之前一日。现代二十四节气的定法沿用汤氏，因而寒食节就在清明节前一日。
节日风俗：
禁火：寒食节古代也叫“禁烟节”，家家制止生火，都吃冷食。但因国人追悯先贤之情固执，从东汉到南北朝屡禁屡兴，唐代皇家认可并参加。
插柳：柳为寒食节标志之物，原为思念介子推寻求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有“江淮间寒食日家家折柳插门”的记载，安徽、姑苏等地还盛行戴芥花，佩麦叶来替代柳枝。
以上文字内容便是小编收拾的关于寒食节的来历和寒食节的来历故事的具体介绍，期望可以协助到您；假如你还想了解更多这方面的信息，记住保藏重视。
随机文章：