羊八井寺(先噶玛噶举派后格鲁派)

羊八井寺,在拉萨之当雄县地区,坐落于县驻路面南的羊八井镇。羊八井镇距拉萨市93千米。羊八井寺,是西藏自治区佛家噶玛噶举红帽系的主寺。噶玛噶举是塔布噶举传来的四大支派之一,它的创办人是塔布拉杰(1079~1153)的弟子都松钦巴(1110~1193)。噶玛噶举又分2个小支派:一个是黑帽优化系,因噶玛拔希(1204~1283)获得元宪宗赐予的金边灰黑色僧帽而而出名;一个是红帽系,是以黑帽优化系中继承出去的,由于他的一世活佛扎巴僧格获得元朝皇家组员赐予一顶鲜红色僧帽而而出名。别名“红帽派”,汉语作“沙玛尔巴”。扎巴僧格(1283~1349)是黑帽优化系第三世活佛让琼多杰的徒弟,他除噶举外,还学习培训噶当(创办人为仲敦巴·嘉瓦迥乃)、觉囊(创办人为宇摩·弥觉多杰)等教派的教学,于1333年创建了乃朗寺,在未创建羊八井寺以前乃朗寺一直是红帽系的主寺。红帽系共传十辈,历经四百年。第二世活佛名喀觉旺波(1350~1405),建了达孜南嘉岭寺和噶玛摩寺,是一位饱学多识的得道高僧;第三世活佛名却贝益西(1406~1452),曾获得明朝皇帝赐予的封禁及其佛象、佛教法器等物件。

羊八井寺是红帽系第四世活佛却扎益西修建的(亦有参考文献称:羊八井寺是萨迦派桑结培的法嗣沫然绛巴·吐吉白所建)。却扎益西(1453~1524),意为“法慧”,生在多麦(今康区)哲雪康玛地区。幼时时被迎至康至寺便能辨别噶玛派作品集和阿赤经教;十岁时赴康青地域从轨范师固实巴(固实仁波且)闻习经教;1462年12月15日噶玛举黑帽优化系第七世活佛却扎嘉措(1454~1506)给他们赐法名为“扎巴益西”,赐予红冠一顶和印信一枚。没多久,由固实巴做亲老师、耿钦绛华桑波做领诵师,给他们授了遁入空门式和沙弥戒,而后赴青海省、蒙古族飘缈。返藏后,他依次在康区和西藏自治区的贡波、雅加、直谷、止贡、朗勒、桑浦、乃朗、达隆等地讲经传法。25岁时受比丘戒,以后在乃朗寺塑了弥勒佛金身,在嘎丹玛摩寺塑了释迦摩尼佛金身。后在羊八井给官吏仁蚌巴·敦悦多杰授课了《六支瑜伽导释》。在仁蚌巴·敦悦多杰的全力支持下,于1490年(藏历之金狗年)建造了羊八井寺,并由仁蚌巴·敦悦多杰拨给该寺溪卡(生态园)和农奴做为供奉。从这时起,红帽系的主寺就迁来到羊八井寺。

红帽系第五世活佛贡却演拉(1525~1583)和第六世活佛却吉旺秋(1584~1635)阶段,红帽系同藏巴汗政党的适用,羊八井寺也慢慢改建变成一座雄伟壮观的寺庙。红帽系第七、八、九三代活佛阶段,青海省蒙古族头领固始汗(1582~1654)率军去西藏战胜了藏巴汗的部队,打倒了藏巴汗地区政党,帮扶第五世达赖阿旺·罗桑嘉措(1617~1682)创建了噶丹颇章地区政党。

红帽系第十世活佛却珠嘉措(1738~1791)是第六世班禅贝丹益西(1738~1780)的同母异父兄,第六世班禅的亲哥哥是格鲁派的活佛促巴呼图克图,她们三人的妈妈是拉达克土王的女儿,她们的一位表侄女也是那时候香巴噶举(创办人为克珠·琼波南交)桑顶寺的女活佛多吉帕姆。1780年,第六世班禅受邀回京为乾隆70寿诞庆寿,没多久因出痘死北京。乾隆皇帝及其满、蒙、汉各族人民侯王重臣对第六世班禅的赠予甚多,约数十万两白金。仲巴呼图克图那时候出任札什伦寺的主管,他托词教派不一样不肯将该笔金钱分到却珠嘉措,想所有据为已朋。却珠嘉措对于此事有些愤懑,便逃往缅甸引诱廓尔喀出兵入侵后藏,大张旗鼓打劫札什伦布寺的金银财宝。当清代外派精兵去西藏驱赶廓尔喀日寇时,却珠嘉措却畏罪自杀了。清代大元帅福康安(?~1796)指令廓尔喀王偿还却珠嘉措的遗骨及妻子和女儿、弟子仆从,做为终止战事的标准。之后,乾隆皇帝谕旨将却珠嘉措的遗骨各自挂在后藏及康区的各种寺院,认为叛国者戒;把以羊八井寺为先的红帽系寺庙和隶属的农田、农场、农奴所有查禁没收;羊八井寺的一百多名红帽系佛家弟子一律责令改宗格鲁派,严禁红帽系活佛系统软件转世投胎,噶玛噶举红帽系此后断决。

羊八井寺从红帽系第四世活佛却扎益西于1490年修建,到1791年终止转世投胎的三个新世纪中,相继增修改建,产生一座雄伟壮观的寺院古建筑群。寺内珍贵文物许多 ,因为获得仁蚌巴·敦悦多杰地区阵营和藏巴汗地区政党的支助,寺庙财产也极其丰厚。据1791年清代驻藏大臣查禁核对的結果,羊八井寺现有房子1135间(在其中房子778间、僧房357间)、长住佛家弟子103人、生态园9处。此外,仅羊八井寺红帽系活佛家中珍藏的僧衣、幔帐、黄金白银、铜铁容器及女性饰品等使用价值两千余金。在其中还有“灌顶国师”电镀金铜印一颗,系“元明故物”,听说已“送京消毁”。羊八井寺历经此次查禁,寺产被没收,寺庙赐予平定廓尔喀有功功率的功德林济咙呼图克图活佛管理方法,佛家弟子被改宗格鲁派,寺院才足以存留下。羊八井寺在“文化大革命”时被毁。党的十一届三中全会以膈,逐渐贯彻落实了党的中华民族民族宗教政策,于1985年政府部门付款开展了修补。

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