佛子行
无著菩萨 著
索达吉堪布 译
纳摩罗给效RA雅！
虽见诸法无来来去去，然唯精勤利众者，
胜师怙主观世音前，三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛祖，持念正法而造就，
亦依了知其行故，在此宣说佛子行。
已获暇满大舟时，为自他渡循环海，
曰曰夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。
迷恋亲方如开水，嗔恨敌军如烈焰，
忘却选择愚暗者，抛下家乡佛子行。
离恶境故惑渐轻，无较为散乱故善自增，
净心于法生定解，处于静处佛子行。
长伴亲朋好友各分离出来，勤积之财留后人，
识客终不离客店，放弃现在佛子行。
相处坏人增三毒，失坏闻思修工作，
令成无有大慈大悲者，杜绝恶友佛子行。
依止正士灭恶业，福报增如上弦月，
殊胜上师较本身，更加爱惜佛子行。
己尚缚于循环狱，人世间诸神能救谁？
故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。
佛曰难耐恶趣苦，皆为恶业之因果报应，
是故纵遇性命难，绝不造罪佛子行。
三有乐如草尖露，原是一瞬间坏灭法，
了知恒时无变法维新，希求摆脱佛子行。
无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？
是故为度无垠众，发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生，完满正觉利人利己成，
是故己乐与他苦，真正相换佛子行。
谁人以大贪婪心，夺或令夺我诸财，
本身使用三世善，回向于他佛子行。
我虽无一些微错，谁人若断吾头部，
然以悲心将彼罪，本身代受佛子行。
有者万般诋毁吾，恶行纵遍三千界，
然我深怀仁慈心，赞其福报佛子行。
谁人众目睽睽中，揭秘吾过出恶言，
于彼亦作上师想，毕恭毕敬顶礼佛子行。
吾如自子爱惜者，彼纵视我如怨敌，
宛如母亲于患儿，尤其疼爱佛子行。
和我等同于或上士，虽以高傲而凌虐，
然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。
贫困恒常受人欺，且为主疾魔鬼逼，
一切众生罪苦自代受，无有怯弱佛子行。
盛名远播许多人敬，亦获财如广学子，
然见世福无实义，没什么高傲佛子行。
自嗔心敌若不降，降伏外族反提高，
故以大慈大悲之部队，调伏自心佛子行。
一切妙欲如食盐水，愈享有之愈增贪，
令生迷恋诸事情，立刻舍弃佛子行。
一切境现唯心造，性情原本离戏边，
了达其理于二取，皆未作意佛子行。
逢遇悦意对境时，视如夏天之七色彩虹，
虽显美好然无实，净除贪执佛子行。
诸苦好似梦子死，迷现执实在疲倦，
是故遭受违缘时，视作幻相佛子行。
得到 菩堤身尚舍，更何况一切身外物，
故不图报异熟果，无私施舍佛子行。
无戒自利尚不了，欲成他利诚好笑，
故于三有没有希求，守卫净戒佛子行。
于求妙果之佛子，一切危害如藏宝，
故于诸众无憎恨，持念安忍佛子行。
唯成自利小乘士，勤如浇灭燃头火，
饶益一切众生福报源，具足精湛佛子行。
当知止观双运理，为此催毁诸苦恼，
真正跨越四没有颜色，修行禅定佛子行。
如果没有聪慧以五度，不可完满菩提果，
故以便捷三轮空，持念聪慧佛子行。
若未观查自不正确，以法形相行不法，
是故恒时审自身，净除过患佛子行。
以惑谈他观音菩萨过，则将损坏自福报，
故于大乘诸士夫，不用说过错佛子行。
以求利养互相争，失坏闻思修工作，
故于亲朋好友施主众，彻底消除贪执佛子行。
恶语扎伤他内心，亦失观音菩萨品性故，
莫说别人不爽词，避免粗语佛子行。
苦恼串习难对治，执持正知正念减压剑，
贪等苦恼新生时，马上清除佛子行。
总而言之一切威仪中，观心处在何情况，
相续具足正知念，成办他利佛子行。
如果是勤修诸善根，为除无垠一切众生苦，
皆以三轮清静慧，回向菩堤佛子行。
为利欲修菩萨道，按照经续论典义，
诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。
因吾慧浅无修习，虽无聪明人所喜词，
然依众多经论故，此佛子行定无谬。
而诸佛子众多行，如我愚人难料故，
相违不符合等诸过，诸圣者前祈宽容。
为此善愿众多情，以胜凡俗菩提心，
等同于不了有寂边，慈悲怙主观自在。
此佛子行是为权益自他，教理法師无著于液态水银宝洞编写。
译于二〇〇一年五月二十日
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