大梵天

大梵天,又被称为白梵天,梵语“Sitabrahma”,Sita指乳白色,Brahma译音为“梵”,喻指“真正”。传说故事大梵天一出世即四面收看,变为四面后大家见到的大梵天许多 全是四面四臂,也是有一面四臂的。大梵天大多数骑鹅,在伊斯兰教中,他被形容成“挪动的太阳光”或“四处行走的苦行僧”。静寂大梵天其特点指印是转法轮印,持物为佛珠、荷花与长戟。当大梵天从印尼转化成西藏自治区护法时,他穿着金子铠甲护法,幻化成忿怒造型设计,称之为“Sertrap”,意译为“身穿金黄胸甲的人”。忿怒相流传为大梵天心头透射而出的一束光辉化现而成,最重要的鉴别物是金黄色的战衣胸甲。

在伊斯兰教中,大梵天本来是万神殿中最重要的三大主神之一,造就了全部宇宙空间,为此得知他在伊斯兰教的影响力是极其高尚的。大梵天生有四张脸孔,传说故事他的老婆辩才天是十分漂亮的女人,大梵天一天到晚担忧别人垂涎老婆的美貌,因此骑着白鹅翱翔于外太空,以四面容貌收看不一样的方位,时刻监管老婆的一举一动。

尽管大梵天是伊斯兰教的主神系统之一,可是他在佛家中却只是占有一个主次的部位。在初期佛家中,大梵天与帝释天被描绘成释迦牟尼身边的俩位胁侍,影响力已比不上伊斯兰教中造就神的真实身份。更可怜的是,在藏传佛教中,他被大威德金刚、吉祥如意喜金刚等爬行于足下,变成贪婪的代表。幸而的是,藏密任职大梵天为四大护法之一,委任他在诸神全球护持佛教。

对比伊斯兰教大梵天四头四臂的法相,西藏地区的宗教信仰美术绘画一头二臂的大梵天品牌形象更加普遍。除开白二哈之外,仅有白梵天能够 依照身主身型来召请。有时,他被大家误称之为帝释天。也有些人觉得,他是一位西藏自治区古时候的神明,只不过是应用了这位伊斯兰教神明的名字。古时候西藏自治区诗史《格萨尔》中,白梵天的影响力是十分关键的。在藏地最时兴的叫法是,阿底峡尊者进藏后的公年12世纪,白梵天才刚开始在雪域高原散播。

唐卡艺术中的大梵天乳白色身,一面二臂,三只眼睛,身型非常漂亮,脸相极其平静。他左手持一柄紫水晶宝刀;右手持放满至宝的平盘,这暗示着他有让人提升財富的作用,右手中也有一根灿若太阳的奇妙光绳子,及其缚有旗子的战矛。他的发鬓上戴有极其与众不同的白大海螺,身饰仙界至宝,身穿铠甲,铠甲上面有孔雀翎信阳毛尖顶,并有摩羯座形装饰品。他的座骑是一匹乳白色良马,快如云朵,的身上无数颗了各种各样宝贵的马饰。大梵天身后的寺庙,说明了他寺庙守护者的职责。他的伴神关键有千户长五兄弟、六部誓愿、八大骷髅头鬼卒,及其不计其数的小赵系魔。在其中一位较为非常的伴神是初始形状的修行人白毡神,他手执乳白色长矛和放满至宝的碗。

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