如果你手上把握住一件物品没放时，你只有有着这一件物品，假如你肯放开手，你也就还有机会挑选其他。人的心若固执于自身的意识，不愿学会放下，那麼他的聪慧也只有做到某种意义罢了。
————————————————————————————————————————
公年十世纪时，印度佛教高手 那洛巴出任比哈尔邦那澜陀高校的博学多才住持。他在金钢瑜伽女的点化下，文笔专业知识都胜于了当时自身对佛教精神实质的掌握。他已不被读书人愉快的日常生活所蒙蔽，毫不犹豫地放弃了高尚的影响力和寺庙幽静安心的日常生活。取代它的的是，他找到业缘终究的上师——德洛巴，并和这名住在孟加拉的自得造就者一起踏入了行脚的职业生涯。
德洛巴曾给那洛巴十二项艰辛的磨练，但是那洛巴依然沒有获得长足的进步，最终德洛巴用靴子重重地掴了一下那洛巴的脸，在这里一掴下，那洛巴证悟了大手印——那就是内具的肯定实相。那洛巴之后变成译师玛尔巴的上师，玛尔巴便是赫赫有名的米拉日巴上师的教师。
德洛巴住在一条河边，依靠水稻残屑和他亲自捕获的鲜鱼谋生。那洛巴第一次碰到他时就在河岸上，那就是一个春寒料峭的早上，德洛巴披上破旧的纯棉布衣，双眼填满有血。
那洛巴顶礼后，恭恭敬敬追随在这个自得瘋狂的瑜伽士后边，谦逊地为他求法。
“那洛巴，你赶到这儿究竟想问些什么？”德洛巴问起。
“我还在千辛万苦地寻找明心见性的自得。”这名班智达急切地回应道。
“你期待从哪里摆脱呢？”瘋狂的瑜伽士歪着脑壳问。
“尊重的聪明人！希望从天地万物中摆脱出去。”徒弟然后回应说。
“你认为是外在的物品拘束、纠缠不清你呢吗？不，并不是的！”德洛巴高声肯定道，“是固执拘束了你，要是舍弃固执，时下就能得到自得！”
听后这简单的话以后，那洛巴如茅塞顿开般豁然顿悟了。
接着，德洛巴唱了一首歌：
有固执处，就会有痛楚；
有成见时，就会有限定。
意识存有处，二元对立；
二元各自，蕴含无明。
不必逻辑思维、方案或寻找了悟；
无外求物。
清明节而无垢，
主动当然生，
能够疗形劳。
安住于不变、不做作，
任运开创。
随机文章：