藏传佛教小故事:提升固执的拘束

如果你手上把握住一件物品没放时,你只有有着这一件物品,假如你肯放开手,你也就还有机会挑选其他。人的心若固执于自身的意识,不愿学会放下,那麼他的聪慧也只有做到某种意义罢了。
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公年十世纪时,印度佛教高手 那洛巴出任比哈尔邦那澜陀高校的博学多才住持。他在金钢瑜伽女的点化下,文笔专业知识都胜于了当时自身对佛教精神实质的掌握。他已不被读书人愉快的日常生活所蒙蔽,毫不犹豫地放弃了高尚的影响力和寺庙幽静安心的日常生活。取代它的的是,他找到业缘终究的上师——德洛巴,并和这名住在孟加拉的自得造就者一起踏入了行脚的职业生涯。

德洛巴曾给那洛巴十二项艰辛的磨练,但是那洛巴依然沒有获得长足的进步,最终德洛巴用靴子重重地掴了一下那洛巴的脸,在这里一掴下,那洛巴证悟了大手印——那就是内具的肯定实相。那洛巴之后变成译师玛尔巴的上师,玛尔巴便是赫赫有名的米拉日巴上师的教师。

德洛巴住在一条河边,依靠水稻残屑和他亲自捕获的鲜鱼谋生。那洛巴第一次碰到他时就在河岸上,那就是一个春寒料峭的早上,德洛巴披上破旧的纯棉布衣,双眼填满有血。
那洛巴顶礼后,恭恭敬敬追随在这个自得瘋狂的瑜伽士后边,谦逊地为他求法。
“那洛巴,你赶到这儿究竟想问些什么?”德洛巴问起。
“我还在千辛万苦地寻找明心见性的自得。”这名班智达急切地回应道。
“你期待从哪里摆脱呢?”瘋狂的瑜伽士歪着脑壳问。
“尊重的聪明人!希望从天地万物中摆脱出去。”徒弟然后回应说。

“你认为是外在的物品拘束、纠缠不清你呢吗?不,并不是的!”德洛巴高声肯定道,“是固执拘束了你,要是舍弃固执,时下就能得到自得!”
听后这简单的话以后,那洛巴如茅塞顿开般豁然顿悟了。
接着,德洛巴唱了一首歌:
有固执处,就会有痛楚;
有成见时,就会有限定。
意识存有处,二元对立;
二元各自,蕴含无明。
不必逻辑思维、方案或寻找了悟;
无外求物。
清明节而无垢,
主动当然生,
能够疗形劳。
安住于不变、不做作,
任运开创。

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