藏传佛教小故事:忍辱波罗蜜

把内心修练成海,能汇百川而涤尽污秽,容天地万物而了无痕迹。修练的关键应在精神实质与内心上,而不可放到表面的方式上。
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西藏自治区的瑜伽士,她们远离人群和大城市,安身在高山之巅、丛林深处,过着隐者一般的日常生活。她们全是佛教的修持者,却几乎都不容易定居在寺院里,一个个离群索居,独自一人坐禅和祷告。也有一些旅人,她们四处奔波,四处随意地漂泊,沒有一切资产和地位做为借助,整天破衣烂衫,一脸尘土,看上去更好像个乞讨者。实际上她们更接近于远古传说这些疯狂而又神密的印尼大成者。

高手 巴楚仁波切便是以其朴素的生活习惯而而出名的,他消除偶像崇拜的风格和绝不矫情、率真随和的性情,与他博学多闻和精神实质上的辉煌成就是并称的。他劝诫修道人,不必追求完美表层的方式,应当将修习的关键放到精神实质与内心的实质方面上。因而,他对清除高傲和虚情假意矫饰,几乎都不容易迟疑。就是这样,这名佛家证悟的乞丐——巴楚仁波切,密名为行脚僧四处漂泊,踪迹遍布大山大草原、街头巷尾、房屋村庄。

一天,巴楚仁波切听闻大雪山的山下有一位树立自身有超人2韧劲的隐者,一直以来都过着隐居山林的日常生活,便决策去会见这名隐者。当他走入这位苦行僧灰暗的洞窟时,不由自主摒住了吸气,在他饱经沧桑的脸部流露一丝讥讽的微笑,向洞内窥探。
“你是谁呀?”坐着破竹席上的隐者询问道。
巴楚仁波切笑眯眯地望着他,不说一句话。
“你从哪里来?要到哪里去?”隐者打着了机锋。
“我在我身后的方位来,要到我应对的方位去。”巴楚仁波切这时候张口说话了。
隐者一脸疑惑地问道:“你是在哪里出世的?”
“尘世间。”巴楚仁波切干脆利落地回答。
“你叫什么?”隐者然后询问道,一口气显著一些兴奋。
“没什么做为的瑜伽士。”这名闯入者笑容着谦逊地回答。
然后巴楚仁波切又佯装纯真地了解隐者为什么住在那么偏僻的地区。这更是隐者引以为豪的、最爱回应的难题。
“我已经在这儿定居了二十年了,已经修练高于一切的忍辱波罗蜜!”隐者一脸高兴地说。
“很好!”密名的浏览量大声地讲到。

接着,巴楚仁波切倾身往前好像要向隐者表露哪些一样,隐者将人体往前靠到靠,巴楚仁波切一脸神密地对他低语道:“别再坑人了,像大家这种老骗子公司没办法掌控那种事的!”

隐者一听,忿怒地从坐位上暴跳起來,指向巴楚仁波切痛骂道:“你觉得你是谁呀,竟敢那样搅乱我的闭关修行改动?到底是谁支使你去的?为何要打扰我这谦逊的修行人静下心的修禅?”
“好了!别生气吧,盆友!”巴楚仁波切宁静地说,“如今,你的忍辱波罗蜜到哪去来到呢?”


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