把内心修练成海，能汇百川而涤尽污秽，容天地万物而了无痕迹。修练的关键应在精神实质与内心上，而不可放到表面的方式上。
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西藏自治区的瑜伽士，她们远离人群和大城市，安身在高山之巅、丛林深处，过着隐者一般的日常生活。她们全是佛教的修持者，却几乎都不容易定居在寺院里，一个个离群索居，独自一人坐禅和祷告。也有一些旅人，她们四处奔波，四处随意地漂泊，沒有一切资产和地位做为借助，整天破衣烂衫，一脸尘土，看上去更好像个乞讨者。实际上她们更接近于远古传说这些疯狂而又神密的印尼大成者。
高手 巴楚仁波切便是以其朴素的生活习惯而而出名的，他消除偶像崇拜的风格和绝不矫情、率真随和的性情，与他博学多闻和精神实质上的辉煌成就是并称的。他劝诫修道人，不必追求完美表层的方式，应当将修习的关键放到精神实质与内心的实质方面上。因而，他对清除高傲和虚情假意矫饰，几乎都不容易迟疑。就是这样，这名佛家证悟的乞丐——巴楚仁波切，密名为行脚僧四处漂泊，踪迹遍布大山大草原、街头巷尾、房屋村庄。
一天，巴楚仁波切听闻大雪山的山下有一位树立自身有超人2韧劲的隐者，一直以来都过着隐居山林的日常生活，便决策去会见这名隐者。当他走入这位苦行僧灰暗的洞窟时，不由自主摒住了吸气，在他饱经沧桑的脸部流露一丝讥讽的微笑，向洞内窥探。
“你是谁呀？”坐着破竹席上的隐者询问道。
巴楚仁波切笑眯眯地望着他，不说一句话。
“你从哪里来？要到哪里去？”隐者打着了机锋。
“我在我身后的方位来，要到我应对的方位去。”巴楚仁波切这时候张口说话了。
隐者一脸疑惑地问道：“你是在哪里出世的？”
“尘世间。”巴楚仁波切干脆利落地回答。
“你叫什么？”隐者然后询问道，一口气显著一些兴奋。
“没什么做为的瑜伽士。”这名闯入者笑容着谦逊地回答。
然后巴楚仁波切又佯装纯真地了解隐者为什么住在那么偏僻的地区。这更是隐者引以为豪的、最爱回应的难题。
“我已经在这儿定居了二十年了，已经修练高于一切的忍辱波罗蜜！”隐者一脸高兴地说。
“很好！”密名的浏览量大声地讲到。
接着，巴楚仁波切倾身往前好像要向隐者表露哪些一样，隐者将人体往前靠到靠，巴楚仁波切一脸神密地对他低语道：“别再坑人了，像大家这种老骗子公司没办法掌控那种事的！”
隐者一听，忿怒地从坐位上暴跳起來，指向巴楚仁波切痛骂道：“你觉得你是谁呀，竟敢那样搅乱我的闭关修行改动？到底是谁支使你去的？为何要打扰我这谦逊的修行人静下心的修禅？”
“好了！别生气吧，盆友！”巴楚仁波切宁静地说，“如今，你的忍辱波罗蜜到哪去来到呢？”
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