仁增廓德是“北藏”的意味着角色，原名大持明欧珠坚参，被作为绰浦译师强巴贝的化身为。他生在西藏自治区昂仁县桑桑区日吾扎桑地区的一个皇室。有关他的出世时代有二种叫法：一种说生在1337年，另一种说生在1325年，彼此之间相距十二年。他幼时失父，由妈妈教藏文。8岁时早已熟习父法《幻变》和玛摩法，从囊丹杰波认真听讲莲花生所传教士法。他向扎隆巴·克增仁青贝哇学习培训大圆满法。之后，他在冲巴江拉康和江·邬lol布隆挖掘出马头金刚修法、弥勒怙主修法、观世音修法和金刚手修法层面55卷佛经；在桑桑拉扎挖掘了《上师本尊光释修法》以及他经续、金刚橛、秀发等圣器多份。依照《宁玛教派源流》记叙，他从所述几个挖出四卷佛经，另有外遮焰轮、临终遗言意明点、题型库藏、护照明灯具等，总共八法座，所有赠给了索朗旺秋。仁增廓德在今昂仁县桑桑区的扎桑建立了扎桑寺。历经各代堪布的改建，扎桑寺变成昂仁十分有影响的一座大中型寺庙。
仁增廓德在扎桑寺修习得到造就，前去求授灌顶的卫藏、多康地域的人纷至沓来。他在晚年时期前去哲孟雄（锡金）传教士，并且在德丹托尼隆、贝域白玛蔡、饶贝喀卓林、坝巴隆、拉那颇章、亚东等地都留有了摄徒传法的踪迹。
总而言之，仁增廓德是宁玛派高級活佛兼知名专家学者，曾被贡塘王却珠德誉为上师，有呼图克图的称号。《西藏宗教源流考》记述：“头辈多尔济扎邻泽呼图克图，名邻泽·贵吉德木楚，在喇乌扎桑地区出生，年至七十二坐化”，邻泽·贵吉德木楚便是仁增廓德。他一生曾挖掘出许多伏藏。《宁玛教派源流》引《第七遗教》说：“甚深伏法藏的四压根口决，从东挖掘乳白色螺库果法，有今生交货佛手便捷，压根续有七种口决，支系口决都有十，个别区别110种口决；从南挖掘淡黄色保险库近修法，有清除阻碍的修习法，本尊修法十压根，都有口决亦为十，个别区别110种口决；从西挖掘鲜红色铜库起缘法，有甚深便捷道造就关键点，一压根续有110种口决；从北挖掘灰黑色铁库恶咒法，21种断触修法，母女各分五，口决110种，从这当中发觉三卷有带纸。”五库法都有百章，总共五百章上下。另有从别的地区挖出的伏藏数不胜数。他在晚年时期，每一年授课一遍大圆满法，搜集印刻所掘的所有伏藏，起名叫“北藏”。1598年，原拉堆绛地区头领扎西多吉建立多吉扎寺后，专弘“北藏”法，仁增廓德也因而而被追觉得该寺第一代活佛。
有关仁增廓德的卒年也是有1402年和1408年二种叫法。假如依照72岁测算，生年为1337年，卒年1408年。
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