惹结林巴，又叫仁增曲结林巴，别称德哇多吉，或杂朗多吉等。他生在西藏自治区达波鲁喀宗，被桑波多吉评定为邬坚仁增加吉的化身为，5岁时收到贝丹热琼浦寺坐床，由噶玛噶举红帽系贝丹益希娘布剃度，取名字叫达哇旺波丹贝萨协。他前后左右从乃丹嘉央扎巴和噶丹赤巴受沙弥、比丘戒，改名阿旺洛桑曲央贝桑波。16岁以前，根据了8部經典的答辩考试。因为他对噶举派教学非常很感兴趣，就沒有梳理早已获得的几个伏藏，一度乃至对密法丧失自信心。二十五岁，他卸掉热琼浦寺堪布之职，前去温地中途获得了一卷纸，上边记述着相关婆罗无垢藏舍利子上师四身修法与在松赞帝陵、雍布拉康、昌珠等场所藏的伏藏文件目录。朝圣温江多拉康之后，不经意中又获得一些伏藏文件目录，在其中大部分是再藏伏藏。在杂日，他因病疗养了好长一段时间，痊愈后暑假游学赶到岗波和工布等地，获得了好几部伏藏。他根据在工布上端地域的巴当梅脱拉囊地区的修习，对新老密法拥有全方位了解。以后，又在波密的玛贡隆和噶瓦隆的都日南嘉扎洞挖掘出很多密典。仁增达夏多吉把他请到霍巴雪提法。没多久，他又从吉祥如意山洞挖掘出伏藏。几回挖掘，使他精神大振。他离去霍巴雪，历经波密，回到热琼浦寺修习。暑假游学后藏期内，他在南木林的萨lol布隆用淡黄色纸抄录了一部分伏藏。回前藏中途，他向泽霍·曲吉旺波、噶玛巴红帽系活佛、黑帽优化系活佛授课了伏藏法和灌顶。蒙古王封赐印书，向他恭贺。在敏珠林寺，他遭受了德达林巴的盛情接待，最终病故于洛与波密交界处的地区。他的上首徒弟有噶玛噶举派黑、红帽系活佛，塔波活佛伦珠艾顿，贡桑艾顿旺波活佛，洛巴大造就者，居日造就师，罗顿·道丹多吉等。他坐化后创建了活佛系统软件，转世灵童有俩位。
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