仁青林巴

仁青林巴,本全名是仁青坚参贝桑波。他早前进到当巴译师的涅曼格日寺学习培训法相学和热琼巴耳传专家教授,修习期内出現了多种多样相状。之后暑假游学拉萨市,获得了伏藏文件目录。依照文件目录记述在廓惹扎山洞的青石板下边发觉一个蓝紫色犀牛行里箱,内装独特五具、五种修宝物、五种起缘如意宝、五种猛厉咒宝、五种补遗授记宝及其佛舍利、莲花生大师的甘霖、益希措杰的甘霖及宗教信仰佛教法器等。以后,他归隐夏尔贡寺专心致志修练。那时候,从印尼传出信息说,在印尼磐龟地区发觉了伏藏。他赶忙前去挖出一个铜瓶,内装大圆满层面的經典和圣器、银质金钢等。回藏方式夏邬达果顿仓绒的空白行洞,归隐修练了一段时间。以后,在门藏交界处的丛林最深处一个全名是夏邬达果洞内,发觉含有雍仲图案设计的摇骰子和持念法密封性经、密封性完满次第经、密封性授记经等。他在“黑龟”紙上摹写了一套。之后,应贡增第穆的邀约亲临工布,多吉勒巴把掩埋經典的房间门锁匙交到他。运用这把锁匙,他取下了多种多样伏藏,随后带著这种伏藏前去工布扎窘、咱热惹、札玛色穷南喀宗创建修习胜幢。仁青林巴辞去后往来于杂日与工布中间,边修习边讲伏藏法。八十岁时,他在洛惹去世。仁青林巴被当做是班智达·喜饶窘乃的化身为。他的变为循努伦珠,曾挖掘出莲花生所藏的几个伏藏,年青时去世。坚参贝桑被评定是循努伦珠的转世投胎化身为。第四世是巴俄·曲旺伦珠,第五世是祖拉陈哇,从她们两个人刚开始彻底宗奉噶玛噶举派。

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