孔子曰：“上德若谷，大白若辱，宣城若不够，建德若偷，质真若愚。大方无隅，胸怀大志，大音希声，大象无形，道隐无名。”他告知大家一切不必只看表面，而要高度重视內容。
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嘉华·蒋秋是熟练密续的证悟者，他曾推测巴楚仁波切是观音菩萨的化身为，而且还会继续到东藏的德格来。这些用凡俗的目光来对待事情的人，是没法了解他的，他总是被视作破衣烂衫的乞讨者、一个四处化缘的乞丐，混在于她们中间。
一切也不出其所想地发生了……
一次，巴楚仁波切漂泊到德格地区噶朵周边的山区地带，那里有好几座大舍利塔，巴楚在那里遭受一位嘉绒老喇嘛的热忱接待。嘉绒老喇嘛对这名虔敬的行脚僧说：“你对佛教好像有非常大的兴趣爱好，有关具体的修习，你又能理解是多少呢？”
才华横溢而且大造就的巴楚仁波切谦逊地回应道：“正法是高深莫测、浩瀚无垠无垠的，这些年，我学得的不过是一些零零星星的毛皮而已，压根算不上理解。”
嘉绒老喇嘛将巴楚仁波切叫到自身的身旁，一脸再三地告诉他：“听听着，是我一部佛家經典，它是上师巴楚仁波切的近作，书全名是《普贤王如来语录》，里边详尽地论述了佛教教规的基本知识，在其中也有很多趣闻轶事和远见卓识。要是你愿意学习培训，我能表述让你听。”
巴楚仁波切诚挚地址了点点头。老喇嘛最先给他们表述了书本上前边几章有关囗述承传关键教学的好多个关键观点，随后又教他循环转心的向法。这种专业知识全是巴楚仁波切亲身搜集整理的，早已理解深入了，但他依然目不交睫，谦逊地听着。尽管一些难题老喇嘛讲得并并不是很清晰。老喇嘛对这名用心的学员十分赏析，他尽职尽责地详尽讲解每一个难题，相互都很快乐。
几日后，附近人听闻知名的巴楚仁波切即将在噶朵寺叫法，便竞相前去。巴楚仁波切花了很长期来绕道舍利塔，依照他崇高的观点，舍利塔是以往、如今和将来全部证悟者的生命栖息的地方。一些来源于札秋喀的喇嘛也在绕塔，她们一见到巴楚仁波切，马上就认出来他来，统统跪到在灰尘中向他星期。这时候大家才知道，高贵的巴楚仁波切早就抵达此处了。
当日夜里，嘉绒喇嘛兴高采烈地从集市上回家，告知全部的人，巴楚仁波切自己早已赶到噶朵，而且迅速就需要在寺庙讲经说法。
他对哪个密名的行脚僧说：“你清楚吗，杰出高贵的巴楚仁波切上师就需要来啦！他便是大家已经细读的那本书的明心见性创作者，能和他这般近距的触碰，简直令人兴奋十分啊！”
巴楚仁波切好像一点也不在乎，他万般无奈说：“这一巴楚仁波切究竟有哪些独特的地区呢？他也许仅仅个平凡的喇嘛，与平常人无有，我们不能封建迷信他的身上所加诸的光晕，之言佛祖开示：‘依规不依人。’”
老喇嘛听后，急得胡须都翘了起來，一边打他一边大声地斥责道：“你竟敢对高贵的政委这般的蛮不讲理？我真是应当将你赶出这一公平的居所！你需要对巴楚仁波切活佛维持至少的心存敬畏。”
二天后，巴楚仁波切坐着噶朵寺弘法的王座上向千余人民群众叫法。那时候，嘉绒喇嘛也到场，当他见到自身此前的学员庄重地坐着法座上，马上懂了以前所产生的一切。他想起自身对上师的得罪，内心十分惭愧，红了脸离开，从此未曾出現于噶朵地域。
这件事情传入巴楚仁波切耳里，他笑容地说：“这确实是太糟了，也许他确实在生我的气。他是一个才华横溢的教师，在为我讲解转心系法时，語言是句句戳心的，看法也十分独特，那也就是我从没厌烦的逻辑思维。我真心诚意期待并祷告我善良的教师，能得到无上的平静，并期待全部一切众生都能获得明心见性。”
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