修习的目地，是要摆脱彼此相互的界线，还要超过一切事情的相对性状况，更要跨越空间和时间的拘束，从而做到与宇宙空间的大我合而为一的肯定自得人生境界。
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在勾娄的岩洞里，住着一位修习了二十年的瑜伽士。他有很深的觉观和证悟，针对殊胜的大乐、清明节和无念都是有亲身的感受。他觉得自身的修习早已完满而且明心见性，就决策去拜访蒋贡康楚仁波切，并将他的心觉做为供奉。
他走了好多个礼拜的路途，才到达康楚定居的寺庙，宣布谒见了这名赫赫有名的高僧。康楚亲切招待了他，瑜伽士踏踏实实地为高手 禀告了他二十年来的闭关修行历经、甚深的感悟及其当今的情况。
康楚仁波切听后高呼道：“噢，确实是太槽糕了！这种作法一文不值，赶紧把他们丢弃！如同一座山，要等岩层一块块落下来以后，它才会突显出去，而修禅还要适度地释放压力，才可以不断进步。”
“赶紧回勾娄吧！”康楚提议说，“我给你三年的時间，你独立留到洞里，不必有一点有意的精神实质修习，无论它怎样转变，就只是保持在一个原本当然的情况中，无一丝苦恼蒙蔽。当“为”与“潜山”都能无拘无束时，修行佛教就成功了。”
瑜伽士静静的听着。
“除非是你放弃一切，乃至是佛教的修习，不然你决不很有可能获得明心见性。道别你二十年的岗位隐者职业生涯，终止这些修习吧！”
在送这名瑜伽士的道上，康楚仁波切良苦用心地规劝。
隐者怀着心思返回他在勾娄的岩洞。一开始，他难以依照启蒙教育师傅“什么事都不做”的教育去修习，慢慢地，他习惯一种任运为之、当然无饰的生活习惯。这些以前千辛万苦寻觅的没有缘执之明觉、佛性好似太阳光在浩瀚的宇宙大放光辉一般在他的心里绽开出去。
三年后，他依照标示去见康楚仁波切。他什么也没有说，仅仅在高手 眼前恭恭敬敬顶了个礼，康楚仁波切称赞地坚起了拇指。之后，这一瑜伽士变成藏东最真朴、直取内心的“大圆满”上师，度化了很多人。
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