黑帽优化系七世曲扎嘉措（1454-1506），别名让迥贡钦曲杰，出生于多康舍续康玛地区，爸爸扎巴贝珠是个得到造就者，母名拉姆吉。他出世五天就领取上辈子的遗物准确无误，被确定为通哇敦丹的转世投胎。在多康噶玛丹萨寺从国师班久顿珠受居士戒。十二岁时从噶玛·贡钦强白桑布遁入空门，取名字曲扎嘉措贝桑布。
曲扎嘉措被确定为通哇敦丹的转世灵童后，最先游览康区全国各地，还到过青海的果洛和四川省的甘孜州等地域，在长江和黄河上下游地域也是有主题活动。在这种地区，他一方面讲经说法，建造了很多寺院、禅院；另一方面普遍触碰各地区政党，同意调处各种纠纷案件和斗争。大概在1477年，他赶到卫藏地域，曾到过乃东、琼结等地，仍在桑耶钦浦建造了禅院。在直贡替寺，他教给灌顶、密法，建造禅寺，有章不循戒条，为直贡派的转型发展干了很多工作中。据《直贡法嗣》载，那时候由于“直贡大权旁落魔掌，……直贡派的密法大部分失传已久”。“曲扎嘉措以便使致尊（即直贡·仁钦曲杰）对修证造成信心，让致尊了解初心，并赐经卷，用心教育致尊修复直贡佛家阵营，并开展互换亲老师和轨范师，教给教诫律仪等事宜。”
明孝宗派佳字特使大国师扎西桑布仁钦、灌顶国师洛追桑布等送过来皇上谕旨和礼物，命他为宪宗荐福。印尼金刚座亲教师派人来迎请他去印尼，阿里巴巴、门珞等地区政党头领也遣使邀约他，可是他沒有亲往国内、阿里巴巴和门珞地域，都没有去印尼，仅仅给全国各地特使回礼丰富的礼品。他初次创建了噶玛僧院讲经场，并任职木雅·饶绛巴贡布贝为朗读师，十分重视讲说经论。尽管看不到他受比丘戒的记述，但据载，他十分重视戒条。在四处奔波、四处设帐讲经传法的僧营（藏语叫噶尔）中，他要求不能肉多，不能住女性。他一生游览四方，普遍触碰和联络全国各地僧俗官民。据《贤者喜宴》载，他放眼望去，莫不遭受僧俗官民的热烈欢迎和敬奉。他到拉萨时还遭受哲蚌、沙拉、甘丹三大寺佛家弟子的夹道欢迎。但他除开讲经说法外，不语人世间俗事。他曾对藏巴第斯·顿月多吉表明，他不愿意以便一己权益，而严厉打击别的教派。实际上噶玛噶举派与格鲁派中间的斗争这时已经斟酌中。
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