名字：龙婆噶龙佛历2536龙普托本身像泰国佛牌
年代：佛历2536
寺院：瓦考兰
扶持老师傅：龙婆噶龙
法相：龙普托本身像
材料：铅合金铜、僧衣、老师傅秀发、独立扶持圣粉
法决：升运行运、助事业顺利、财源广进、福财充沛、驱邪挡煞、护体挡险
备注名称：龙婆噶龙是泰国的佛家近现代一位热衷修习的法术神僧，僧人职业生涯绝大部分的時间都放到了修法上边，少说必须有四五十年的時间，直至僧人职业生涯后期才刚开始很多宣布地督造扶持泰国佛牌，所出之圣器必为精典，很灵度极高深受五星好评，是泰国的当地、新加坡、中国大陆诸多泰国佛牌发烧友钟爱的一位老师傅。龙婆噶龙一生中制做过多种多样泰国佛牌圣器，在其中以动物类圣器及诸神护法类圣器更为遭受销售市场的认可，他的山猪、牛、哈努曼战将、毗湿奴、鲁士、妖王在近现代十分有名。而初期许多粉牌圣器老师傅也多有放进自身个人收藏的历史悠久泰国佛牌边料在里面，宝贵的圣料再加完满的扶持深得追求完美成效的盆友的拥戴。
本尊龙婆噶龙佛历2536龙普托本身像泰国佛牌，以佛历2558年以来测算，早已有22年的历史时间了。泰国佛牌以铅和铜的铝合金做为关键原材料，表层及內部均带有龙婆噶龙老师傅独立扶持的经粉，底端保存了龙婆噶龙圣器装藏的设计风格，沾有僧衣及其噶龙老师傅的很多秀发。总体造型设计为立体式小立尊，龙普托得道高僧禅坐托钵形状，算作泰国的佛家近现代龙普托像普遍的一个设计方案，仅仅手上多沒有持物，或中小型的钵比较多见，大部分前伸的特性显著。福报权益层面，主升运行运、助事业顺利、财源广进、福财充沛、驱邪挡煞、护体挡险层面，在其中升运及挡险层面比较突显，这也是噶龙圣器的法术反映。早期还以为这归属于阿赞多的法相，之后非常剖析了一下，俩位老师傅的圣器一般法座不一样，龙普托大部分，阿赞多头顶部一般为中等水平尺寸；此外手的结印方法也不一样，阿赞多一般是手分左右，有时候有持佛珠，龙普托一般便是禅定印，手上有时候托钵。诚心强烈推荐。
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