名字：龙婆噶龙佛历2550毗湿奴骑鹰神符布
年代：佛历2550
寺院：瓦考兰
扶持老师傅：龙婆噶龙
法相：毗湿奴骑鹰神
材料：布本
法决：主人家缘及势力、镇宅辟邪安家、驱邪挡煞、防鬼灵、护家护财
备注名称：龙婆噶龙是泰国的佛家近现代一位热衷修习的法术神僧，僧人职业生涯绝大部分的時间都放到了修法上边，少说必须有四五十年的時间，直至僧人职业生涯后期才刚开始很多宣布地督造扶持泰国佛牌，所出之圣器必为精典，很灵度极高深受五星好评，是泰国的当地、新加坡、中国大陆诸多泰国佛牌发烧友钟爱的一位老师傅。龙婆噶龙一生中制做过多种多样泰国佛牌圣器，在其中以动物类圣器及诸神护法类圣器更为遭受销售市场的认可，他的山猪、牛、哈努曼战将、毗湿奴、鲁士、妖王在近现代十分有名。而初期许多 粉牌圣器老师傅也多有放进自身个人收藏的历史悠久泰国佛牌边料在里面，宝贵的圣料再加完满的扶持深得追求完美成效的盆友的拥戴。
符布自身归属于近现代许多 得道高僧非常容易忽视的一个佛家圣器类型，由于其自身制做成本费不高，因此许多 寺院将其做为认识赠予的礼品，伴随着善信捐庙或是恭请别的价格昂贵圣器时候任意赠予。实际上，符布也罢，泰国佛牌也罢，全是得道高僧法术的媒介，要是是得道高僧的法术功力够强大，一般的一块布还可以做到一尊金属材料佛象的实际效果，这也是为什么泰国清迈的五大圣器中会出现符布的缘故，泰国的中间寺院尽管诸多，可是可以拿得下手的顶尖符布却屈指可数，这也是泰国的佛家近现代发展趋势的一个发展趋势，符布慢慢遗忘，精致的立体式诸神类圣器慢慢占有销售市场。好在龙婆噶龙的老师傅的符布还算作一些升值空间，尽管总市值层面沒有反映，可是就的见解看来，总市值并不等于成效，還是要注重老师傅的要素多一点的。
本幅龙婆噶龙佛历2550毗湿奴骑鹰神符布，以佛历2558年以来测算，早已有八年的历史时间。符布便是布本制做，上边印刷佛、观音菩萨或护法、得道高僧本身图案设计，一些也有寺院的图章等，这一点没什么可升级的地区，因此加工工艺一直较为传统式。一幅符布管理中心为毗湿奴骑鹰神迦楼罗法相，下边俩位护法使，哈努曼与妖王各举着一面战旗直播，周边围绕佛经装点，在下边则为泰国文字详细介绍，算作龙婆噶龙得道高僧佛历2550年前后左右符布的特性，制做设计风格十分相近。符布归属于中等水平偏小规格，裱框眼镜框架后特别适合家中自购。在助人缘人品及势力、镇宅辟邪安家、驱邪挡煞、防鬼灵、护家护财层面能够给与敬奉者一定的护持。诚心强烈推荐。
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