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系列三介绍的师傅有：龙婆up、龙婆温、龙达玛
龙婆UP:LP Up大师是泰国佛统府的近代名师，是被誉为鬼王的LP爹大师的传承弟子之一 。龙婆Up大师在20岁的时候出家为僧，僧侣生涯已有七十多年，于2556年圆寂。 大师20岁时在大城府的Wat TangNoi由龙波麻高僧为他剃度，正式成为一位僧人， 之后就在Wat TongSa修行，修行九年之后，大师便选择独自到深山林间修行 在山林间修行当时，得遇名师高人，因此龙普Up大师在深山林间就就拜师习得秘法，而后又到老挝及西藏拜高僧为师，不断地学习及修行。大师修业期满返回泰国之后，又到大城府的Wat MaiDamTang寺继续修行13年的时间，再转到后到缅甸附近的Wat WangChado修行了两年时间，直到佛历2508年，大师满43岁的时候才回原来的Wat TongSa寺，大师一出家便持续不断修行学习，至少有23年的时间，当中跟过很多出名的师父学习, 如LP Noi Wat Thammasala, 龙婆钟 Wat Na Tang Nok, LP chaem Wat Takong, LP Bun Wat Wang Manao 最后才定驻在Wat Thongsa担任住持。在修行的过程中，龙普Up大师不仅由LP爹大师亲授不外传的独特法门，也曾向许多修行者、医师学习医术，因此高僧在药草及传统医术方面也是很专精的 在当时并不发达的农村，很多信众若是身体不舒服，特别是急症，都会找大师医治 高僧每天接见信众，都要帮一些信徒医治。 但医术只是师傅的专长之一。在泰国都相传，龙婆Up师傅是在招财和人缘魅力法门上都很厉害的大师。是全泰国公认开光咩冷篇(南平妈妈/难产女神)最有力量的大师。在百多年前，泰国的穷乡僻壤住着一名怀有胎儿的妇人，在她临盘时，不幸胎儿的胎位不正，以致难产血崩。而这名妇人在临终前抱着满心善念，真心希望这世间上不会再有人受到这种苦难，并可得到幸福。在这一念之间感动了天界，加之其多世行善，功德福报深厚，天神答应把这妇人的灵魂留在凡间帮助世人，并受予法力给这位妇人，好让她可在世间行善积得，帮助有须要的人脱离贫穷疾苦，而这位妇人便是南平妈妈了。百年多后，南平妈妈在森林遇到了高僧LP Up，南平妈妈希望此缘份能帮助有需要的人。于是就在LP Up打坐的时候，南平妈妈特意走进大师禅定时的意识界中，希望LP Up大师可以借助自己的法力制作成圣物，使有缘的人能得到南平妈妈的帮助走向更幸福美满的生活。并教予了LP Up相关制作法门，因此LP Up大师的南平法门是唯一正宗的南平加持法门。所以LP Up所做的南平妈妈在泰国是无人不知的，恭请了南平妈妈的善信，不但可以得到南平妈妈在人缘招财上的帮助，实现心愿。如果是孕妇更可以庇佑孕妇母子平安，母凭子贵或母凭女贵。而且对有供奉古曼的朋友，更有辅助作用，令古曼更加乖巧，灵力更强哦！曾有牌友比喻说，鲁士就像训导主任，而南平妈妈就像生活老师。然而，LP Up大师在2536以前就制造了几款南平妈妈牌，但因为一些原因，而无法被外界所接受，甚至牌被禁止出庙。但是LP Up大师当时一点也不担心，还在2536年最后一次被禁止出庙的时候跟徒弟们说，我们就等三年好了，三年后就可以出庙了。结果大师所说的话神奇的在三年后灵验了。在2539年，这些南平妈妈牌真的被外界接受，而且还因为灵验和帮助了很多人的关系，大受欢迎！市面上流传的所谓一期、二期，甚至三期，其实主要是在华人界流通的说法，也许是为了分期好炒作价格吧。因为前期LP Up大师亲制的南平妈妈是无法严格分期的，大师其实是一直在做，偶尔做一点，偶尔又做一点，持续做了很多年。而不像很多佛牌那样，有专门的开光出庙的法会，因此也无法明确说出是哪一期哪一年的。也许是分了期，这样分为一期的价格能够卖得更贵吧。行家一般顶多就是分个一期（2536-2539），和2548，以及所谓的后期（其实所谓后期很多都不是出自LP Up大师之手了，关键是没有碰派古曼粉，行家都知道。）。而LP Up大师亲制的南平妈妈有详细记载的仅有2555的这一期。早期的受欢迎的最主要原因，应该是含有佛牌界大名鼎鼎的“碰派古曼粉”，此圣物的主要代表师傅还有LP Tim、LP爹和LP沙矿。有不少朋友问过我关于南平妈妈的符印问题，为什么有些有，有些又没有，没有的是不是假的？其实这个在行内本身就是比较有争议的，但有一点的是，反而有符印的假的可能性还比较大。因为当时的争议点就是这些符印是否LP Up大师亲手写的。最早期大师做的南平妈妈是并没有符印的，反而到了稍后出的，就有部分出现了符印。有人认为是大师亲手写的，但目前大部分是倾向认为是由其徒弟加上去的，其中还会有根据颜色分先后。总之，有无符印都绝不是分辨是否由LP Up大师亲手督造的“证据”。
龙婆温：龙婆温 (LP Unn/ LP Woon/ LP Oun)是泰国十九大高僧之一，师傅在佛历2553 10月31日圆寂, 享年94岁，僧侣生涯一共73年。龙婆温生于1916年3月9日，是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗，出家为僧。法名Sukhakamo。出家后，随LP Piu 以及LP Tongsok学习各种法术与禅修。影响LP Un 最大的，是LP Tongsok。LP Tongsok是Petchburi最伟大的高僧之一。据说连泰王也微服去拜访。请LP 刺符。当时LP也不以为意，不知道眼前这位就是皇上。事后，皇上才向LP表露身份。LP知道后，当场把刺符用的针折断，从此不再为其他人刺符了。因为，这针已为至尊的皇上所用。由此可知，LP Tongsok的功力。话说回来，LP Tongsok 愿意收龙婆温 为徒是因为他觉得龙婆温是个可造之材，为人也很好，加上跟Lp Piu也是好朋友，于是选好日子，叫龙婆温 到他的寺院，正式拜LP Tongsok为师。龙婆温生性慈祥，为人正直，持戒清净。从小就对各种法术感兴趣。但随着年纪的长大而对生死轮回感到厌倦而想到出家。这一出家，就是73年了。曾经接触过 LP的人都会觉得LP可不是普通的和尚。他的智能与定力深厚。曾经，随手拿起一块石头，用心念经加持，石头也变成不是普通石头了。LP出家一段时间就开始行脚到森林修行。他走遍各方，遇到他的人都对他非常恭敬。直到一次，有人愿意捐给他面积近5000英亩的土地。老和尚问他：你希望这块地怎么利用？那个人说：我希望用来建寺院，学校，以及卫生中心。于是，龙婆温就委派徒弟去那儿建寺院，学校等。有学生200余人。故事虽然才刚开始传出去不久，但是他的大名早在30多年前，就传扬在Petchburi。他是僧人的良好模范，他的修行严持戒律，不追求名利地位，一生甘于平淡。他的一生，只有济助众生，散播慈悲于世人。此为，他也建寺院，马路、学校等，为后世打好基础。他的一个特征就是“有话直说”，心口合一。不会转弯抹角。没有任何的掩饰。想知道什么，都可以问。知道的，他就回答。知道，不知道的，他就回答不知道。弟子们从来没看到LP 发脾气。师父是一个戒行清净，慈悲为怀，鼓励弟子学习，每年还拨款颁发奖励金给附近九所学校的学生。曾经有位善信佩戴了龙婆温的佛牌后还出现过被人用枪射击数枪奇迹生还的神迹，当时的善信被枪打过后，身体一点没事，只是衣服上破了很多的洞而已，可见在刀枪不入法门上龙婆温佛牌的力量有多大了。
龙达玛：龙达玛原名为Varongkot Suwannakun，佛历2477年的11月23日出生于泰国东北部Sakon Nakhon省的Noraniwat区，是家中的次子。父亲名为Wandee Suwannakun，母亲名为Sorpar Suwannakun。龙达玛儿时， 在泰国东北东部是由祖母照顾。年幼时因为对佛法有极大的兴趣，所以年轻时跟Wat Sakae 龙婆Doo高僧学习法术，成为了Wat Sakae 龙婆Doo座下的俗家弟子。在第一次见面时，龙婆Doo给了一个佛牌给他并教他拿着在手进行打坐禅定练习。与其他的俗家弟子不同，龙达玛天资聪颖、对法术与佛理理解很快，龙婆Doo也对龙达玛的修行特别重视，给予了龙达玛更多的指导，并助其修行及修炼禅定力有20多年的历史。要知道龙婆Doo的四面神法门可以排在四面神历史上名师的头几位，仅次于四面神法门的史上第一名师阿赞兴。龙达玛在龙婆Doo座下学习的四面神法门，延续了龙婆Doo法门的派系，自然是不会弱的。龙婆Doo是他第一个亦是唯一一个师傅。在指导龙达玛多年以后，龙婆Doo自感身体状态不佳，过了70岁的时候，龙婆Doo希望他的弟子龙达玛能够出家为僧，这样可以更加专心佛学的修行，多番考虑后，龙达玛同意了恩师的请求、遵循龙婆Doo的愿望，在佛历2531年的7月24日上午10点6分，于大城府的Wat Phutthaisawan佛寺正式受戒，其受戒导师为该寺的主持高僧阿姜Pathrakit、也叫龙婆盘，他的第一受戒师为阿姜Suangthorn、尊称Boonsong，他的第二受戒师为阿姜Pichit Kitarthorn、尊称Sanae。受戒后龙达玛在寺内首先开始了自己的修行之旅，之后为了提升自己的法力，在主持龙婆盘的同意下，开始四处拜访名师，并以苦行的方式继续修行。途中龙达玛回到了其最早的恩师龙婆Doo的Wat Sakae佛寺，龙婆Doo给予了龙达玛一些修行的指点，建议他北上修行，并对龙达玛说：“不论你走到哪里，我都会与你同在。”并且给了龙达玛一个自己加持过的护身符，告知如果需要龙婆Doo的帮助就可以使用这个护身符。之后还赠与了龙达玛一些旅行必要的用具和500泰铢。龙达玛听从了恩师龙婆Doo的建议一路北上，多年来在泰国的北部地区以西瓦里式苦行的方法来进行朝圣，经常会自己前往深山洞穴中禅坐磨练定力。在修行至Prathat Jomjaeng地区时(这地方曾经叫做Prathat Jomkithi)龙达玛遇到了一位老人，他告知龙达玛在远方的Muang Na地区的森林里有一个洞穴，叫做梦纳洞穴(Muang Na Cave)，十分适合僧侣的修行。龙达玛决定听从老人的意见，前往去看看那个洞穴，到了以后，对此地十分的满意，还通过禅定的法力将这个消息传达给了恩师龙婆Doo，自此刻起，便留在此地坚持修行。在佛历2533年的时候，龙达玛的恩师一代名师龙婆Doo圆寂了，大城府的皇家为其举办了隆重的葬礼，龙达玛也前往参加了这场葬礼。之后龙达玛回到了梦纳洞穴，并又修行了10年的时间。在自己的法力大成的时候，终于想通了不是通入涅槃，而是以帮助人类，决定放弃了孤独的生活，龙达玛在当地兴建一所寺庙，帮助周围生活的人民，这也算是一种报恩吧，因为在龙达玛独自修行的这10年中基本都是当地的村民为他提供食物的，同时还可以给寺庙的善信讲述佛法，帮助一些对佛有兴趣的俗家弟子修行。龙达玛此后也会督制佛牌供寺庙的善信恭请，而且常会根据恩师龙婆Doo的古法为善信制作护身符，让更多的人感受到佛的力量，为人民挡灾、避险。
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