人身可贵今已得，佛法难闻今已闻；
此身不向此生度，更待何生度此身。
《阿含经》有一则“盲龟浮木”的譬喻，阐明人身之可贵，譬若大海中有一只瞎眼的海龟，每隔一百年才把头浮出水面一次，而要刚好穿过在海面上跟着风波漂流一块浮木的小圆孔，方能得到人身。这种几率可以说是微乎其微，可见做人之可贵。
佛陀又说：“失人身如大地土，得人身如指上尘。”可见人身之可贵。人是五趣升沉的纽带，在六道中，人的果报尽管不及天界殊胜，可是却有三件事胜过诸天：
骁勇胜
诸天耽嗜欲乐，不复进修，人类则最能耐苦，只需自觉所做的事具有含义，即便艰苦卓绝，也能忍耐，尽力实践。人类这种刚健骁勇、精进不懈的意志，胜于诸天。
忆想胜
诸天耽嗜欲乐，不愿再用脑筋去思想发明，因而慧性常惛，人类则能思想别离全部法，忆持曩昔，思索现在，隐瞒未来，故能使才智累积增胜，人类文明也因而日新月异。
梵行胜
梵行，便是清净无染的行为，简言之，也便是德行。诸天耽于逸乐，不复增修善业，人类则因居于凡圣之纽带，不致太苦，也不致太乐，因而能生起自觉心，知羞愧，堕落后犹能生起向善的力气，从秽恶中超拔出来。
人类这三种特征，不只胜过诸天，更是其他四道所不及。依据经典记载，曩昔诸佛都是在人道成佛，甚至未来诸佛，相同在人世修行成道。因而可以生而为人，应该好好使用自己的利益，日求进步，以骁勇的精进力，活跃行菩萨道，以殊胜的忆持才智，造福人群，以超拔的才智心，勤修梵行，如此方不孤负生而为人。
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