有六种法门能够自度，也能够度人，这便是施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、才智。
说起六度，我们都认为是菩萨的修行，平常人很难做到，认为六度是只对人有利，而无利于自己，所以感觉难以实践。其实，六度对人有利，对己更有利。
现在，兹将六度做一新解如下：
施舍
是给人呢？是给己呢？——一般人认为施舍是给人的，所以不愿热心施舍。其实施舍如下种，田里不耕种怎样能有收成呢？施舍看起来是给人，其实是给自己。
持戒
是捆绑呢？是自在呢？——一般人认为持戒是捆绑的，这样不能，那样不能，所以不愿诚心持戒。其实，持戒如遵法，不遵法怎样有自在呢？监狱里的监犯被捆绑，皆因不持戒遵法之故。不犯法谁也百般无奈你，持戒看起来是捆绑，真实是自在的。
忍辱
是吃亏呢？是廉价呢？——一般人认为对别人忍辱是吃亏的，其实，忍一时惊涛骇浪，退一步海阔天空，全部窘境，皆是增加涵养的良方，看起来忍辱是吃亏的，真实是讨廉价的。
精进
是辛苦呢？是高兴呢？——一般人认为精进勤劳，或作业，或修行，一定是十分辛苦的。其实，今日事，今日毕，骁勇走向修道之路，看起来辛苦，心里真实有无上的法乐。
禅定
是板滞呢？是生动呢？——一般人认为禅定是闭眼、观心，板滞滞板地静坐着，其实，搬柴运水无非是禅，行住坐卧无非是禅，风吹树动，流水船行，都是生动泼的禅味。
才智
是外求呢？是内求呢？——一般人认为才智是常识丰厚，技能出众。其实心外无法，外求的总是变幻非实，心里一悟，一窍不通。所以体悟心内的才智，才是真实的受用。
六度：施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、才智，是度人，也是度己。
随机文章：