今日，咱们要说的论题便是：怎样做到礼仪得当？
提到礼仪，咱们这一代的人缺少了儒家传统文化的熏陶。所以，对年青一代人来说是十分生疏的。在古时分，家家户户，小孩子在幼小的时分就要学习“洒扫、应对”各式各样礼仪。
从对爸爸妈妈要晨昏定省，一直到对朋友、今后对教师、对左邻右舍，这其间都有一大堆的规则礼仪。而这些都是在幼小的幼年时间就要学会的。
所以，几千年的传统传承下来，整个中华传统文化就离不开这一部《礼记》。所以古人给人一种感觉便是文质彬彬。所以，我国几千年来成为礼仪之邦，全民讲礼仪。整个国家，咱们内行动上、思想上一同了，这样有利于国家的安靖和联合。
所以咱们相同地恪守同一套的规则。国家如此，家庭如此，个人如此。这样，咱们心往一处使，劲往一处用，整个家庭就友善了；整个社会就调和了；整个国家就太平了。
所以，修身、齐家、治国、平天下，这其间都少不了礼仪。所以就要谈到礼仪得当。
怎样样才做得得当？那要回到这个问题之前，咱们首要要知道，礼仪它的效果是什么？
首要，第一个效果便是能表现出个人的涵养。咱们看一个人涵养高不高？本质好不好？首要触摸的时分，谁都不认识谁。而咱们直观傍边可以看出来的便是对方是不是文质彬彬？
假设说话很谦和，行为又很得当，客人一来就热烈欢迎人家。把门翻开，面带笑容，略微一点点折腰允许，约请客人进来。进来了请他坐，由于客人刚进来不知道坐哪一个座位比较适宜。这个时分主人就要说：“请这边坐。”这样就不会呈现为难。
假设主人不说：“请这边坐”，等下客人来的时分，由于坐椅那么多，等下坐错了方位，不应坐的方位给坐了。或许还有其他更重要的人应该坐那个方位，这时分他坐错了，等下客人会很为难的。
所以作为主人，就得要有这个礼貌。就要尊重人家：“请这边坐。”然后客人就知道了。由于手势这么一比画，他就知道了，坐在该坐的方位上。等下陆陆续续还有其他人来的时分，他就知道该怎样坐了。
所以，这样一个小小的动作，一句交心的言语表达，就足以让人感觉到遭到尊重的那种感觉。
所以礼仪得当不得当就得要看这个客人来的时分，他有没有发生被你尊重的感觉。假设让他人觉得，我来到你这边得到你的尊重，那么你今日的礼仪肯定是很得当的。
假设让客人来了今后感觉到，我得不到你的尊重。尽管你看起来也挺谦让的，可是让客人就觉得得不到尊重。那就有或许自己做的哪方面不到位。要嘛情绪上，要嘛行动上，要嘛言语表达上。说不定便是哪一方面做得不行到位。所以这个礼仪首要便是表现出个人的涵养。
礼仪的效果，第二个便是促进人际的调和。人与人之间能不能友善相处，能不能永久做好朋友那就需求礼貌。所以经商的人，他们就更懂这一点了。搞外销的人就十分重视这一点了。
所以常常在交际上、生意上交游的人，他们通过几年的历练之后，他们就会自然而然形成了一套与人之间的这种礼仪、情绪。
所以你看有一些在社会上历练比较久的人，他对人很谦和很恭顺。尽管互相不认识，可是他那一种口气、那一种情绪、行为，足以让来的人感遭到“我得到对方的尊重”，就会很快乐，今后还想再来。
假设是经商，你能这样的话，回头客必定会许多的。要是搞国家交际，那恐怕邦交会做得很好了。所以，礼仪的效果有着表里两种方面。
要把礼仪做好，咱们还要同心协力两点：一点便是要做到入乡随俗。由于每个当地礼仪不相同。每个民族每个国家礼仪也不相同。甚至于或许近邻村庄，或许那儿人家礼仪又不同。
所以，学习礼仪有时分要会变通，不可以老是坚持自己本有的这一套。有时分走出去的时分，咱们就会发现到，各地礼仪还真的会不相同。
你看咱们现在我国的礼仪一般都是见面的时分，咱们热心地握握手，就感觉到很得到他人的尊重。可是在外国你要是这样，他就觉得不行，咱们就应该拥抱一下，他觉得这样得到你的尊重。
但还有一些国家，拥抱一下仍是不行，要贴面礼。两个人左面脸上贴一下，右边脸上贴一下，他必需求这个姿态才觉得你对人家很尊重。
还有一些是吻手礼。他会接住对方的手，在他人的手背上悄悄地吻一下，对刚才觉得对他有礼。所以这个礼仪必定要学会入乡随俗。那究竟对方的礼仪是怎样个姿态？最好是提早要打听一下。
所以，现在世界各国旅行业兴旺。咱们常常有出门旅行的人都会请导游。咱们有没有发现到，导游他会提早跟这些旅行的游客们介绍说：咱们这一次到某某国家去，要同心协力同心协力什么？什么样的行为不可以有？什么样的言语不可以说？
为什么呢？咱们平常在这边这样说这样做，咱们觉得很正常。可是到了那儿，你要是这样说话，这样干事那费事或许会很大，或许会呈现一些对立跟抵触。
所以这些导游，由于有常常出去他就知道这个。所以作为一个普通老百姓，长时间给假在固定一个区域的话，或许对外面许多东西不必定很了解，这时分就需求多听听、多了解。或许真实没当地问，百度一下，网络上查找一下，都是可以提早了解到。那了解这些的效果便是让咱们可以更调和一点。
提到详细细节上，礼仪在个人给假中的运用的时分，咱们都知道，礼仪表现出来，从哪几个方面表现？无非便是“身口意”三个方面。“身”便是身体的行为，便是用咱们的肢体言语来表达。
咱们看到朋友来了，手向上举起来打个招呼；靠近了，过来今后，伸出手来握个手。所以手是伸起来仍是垂下去，这些都是在不同场合不同时间要用的一些动作。
咱们佛门弟子一般遇到的时分，咱们都是这样合个掌，然后悄悄地弯个腰或许点个头，横竖就悄悄的这样一个动作，也不必定非得九十度的折腰等等。咱们就差不多这样让对方感遭到你对他很尊重，这样就够了。
所以在身口意傍边，首要咱们身业上，身体行为上要有必定的这些动作；其次在言语上，咱们也得要有恰当的一些表达。该说什么样的话，让对方听了欢欣？看到年青人就要多说一些：“哇，最近变漂亮了”、“眉毛画得真好”、“脸色真好”等等。
看到晚年人呢，咱们就要说：“哇，最近如同健康了”等等等等，然后“赞赏他的儿孙，培养得这么优异”，这样，老人家就会愈加的快乐。所以许多在言语表达上，咱们就要懂得适可而止的去表达。
其三，便是思想上咱们要同步，跟对方要同步，也便是同步的思想才会发生一同的言语。
所以今日这一批客人来的时分，这一批客人他们的思想是什么样的思想，他们教育的程度是怎样样的一个教育程度等等。这些咱们都得要提早有所了解。然后咱们就会运用差不多类似的，这样的思想形式跟对方一同交流，才可以做得更好一点。所以在这个礼仪上，咱们要同心协力许多当地。
礼仪咱们从规模上来调查，有家庭礼仪、朋友礼仪、还有交际礼仪。家庭上，无非便是爸爸妈妈之间、儿女对爸爸妈妈要用什么样的礼仪、兄弟姐妹之间要用什么样的礼仪。横竖便是一家人，包含舅舅、叔叔等等，这些家人与家人之间的一些礼仪。
朋友上的礼仪首要是促进乡里乡亲之间，咱们的调和。交际上的礼仪，首要便是促进国与国之间的友善相处。所以，这个礼仪从规模上来看，有这么多的不同。
提到礼仪，在我国古时分首要便是以儒家的《礼记》为主。所以我国几千年来，老百姓都是以儒家的礼仪作为要求做人的规范。
佛门弟子也有礼仪。像出家人，沙弥有沙弥的七十二威仪，比丘有比丘的三千威仪，还有菩萨八万细行。这些三千威仪八万细行都是佛门傍边要求的一些礼仪，所以礼仪得当需求学习。
可是在学习之前，咱们需求一个正确的情绪，那便是需求学会尊重全部。
文章转自大众号：灯云比丘
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