南无阿弥陀佛！今日咱们来聊一聊“朋友与至交”。
一、朋友，最唯美的联系
咱们给假在人间，人与人会有种种交集，在各种联系中，我以为朋友是最唯美的一种。
为什么这么说呢？
榜首，朋友之间，是平平的。
朋友，没有亲人之间的职责与责任，也没有作业授权上的杂乱繁琐，仅仅静默、漠然地共处。
朋友之间，像桌子与椅子，平常各自给假，安静存在，需求的时分，默契合作，发挥作用；相互碰头，也纷歧定有事讨论，就像一句诗说的相同——相见亦无事，不来常思君。
朋友的共处，平平，不黏腻，因而很轻松，没有担负。太浓的爱情，总有太多捆绑；朋友会相互挂念，但不会相互牵绊。
第二，朋友之间，是相等的。
在人间的各种联系中，朋友之间是最相等的。
哪怕身份悬殊，年纪间隔很大，相隔很远，思想观点不同，相互之间也是相等的。
朋友，能淡化种种不同、间隔，因而心才会接近吧。
咱们有许多心里话，许多冤枉烦恼，纷歧定会跟爸爸妈妈倾吐，而是会去找朋友倾吐。
第三，朋友之间，是合作的。
朋友，由于相等，所以能合作，并且静静感染。与有德行的人做朋友，一朝一夕，就会被对方的品质、气质耳濡目染。
《涅槃经》说“善友榜首亲”。
什么是善友呢？能引导咱们走向摆脱的朋友，才是“善友”。善友的亲缘，不是建立在血缘之上，而是建立在法缘之上。
沩山禅师，是禅宗沩仰宗的初祖，他把自己的修行的成果归功于朋友，说：
远行要假良友，数数清于耳目。
住止有必要择伴，不时闻于未闻。
故云：“生我者爸爸妈妈，成我者朋友。”
亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，不时有润。
在崇奉的路上，咱们需求善友相互提拔，上人在《宗风》中也说“接近同门，商讨法义”。
朋友交流学习，亲热天然，不会强行灌注，不知不觉就被感染了。像在雾露中行走，衣服不会被雨淋湿相同，而是轻轻滋润。
朋友的相互影响，有时不需求言语，仅仅一场游览，就可以改动对方。
大学时，有一次暑假，莲友安排去弘愿寺参访，有一位同学以为是去安徽九华山、黄山旅行，也跟着朋友报名了。
去的时分，还不信佛，对释教也不了解。在几天期间，与信佛的朋友呆在一同，体会寺院给假，回到校园，就渐渐信佛念佛了。
结业后，咱们还一同落发了。
当然，这是她与阿弥陀佛的缘由，但也是由于接近善友，有善友的引导，才成果了念佛落发的缘由。
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