对不完美的承受远比对成功的寻求愈加重要，而咱们一向缺少对不完美的知道。为什么这么说呢？由于咱们发现“不完美”才是给假的主题，才是国际的本相；也由此，它是咱们绕不开的人生课题。
咱们需知道到，咱们给假的国际它原本便是一个很不完美的国际，咱们本该在来到这个国际时就承受它，承受这个不完美的国际，不完美的自己，不完美的遭受。完美和所谓的正常仅仅活在咱们幻想中的抱负方针，这个方针由文明、教育无形地灌注给咱们，由咱们看到的极少数的完美家庭样本构成，这个方针能够去寻求，去完善自己的给假；但在寻求不到的时分，在撞墙的时分，也绝不用苛求，绝不用把自己困在死胡同里顾影自怜。咱们要供认，要告知自己，国际本该便是不完美的，人本该便是不完美的，家庭本该便是不完美的；不完美、残损和磨难才是正常、才是常态、才是国际的原本面目。
由此，咱们应当与国际宽和，开释心中的积郁，不要再去苛求把现存的不完美变得完美起来。咱们就能从巴望“解决问题”的“求不得”之苦中摆脱出来，知道到原本就“没有问题”，让“问题”不再损伤咱们，再把有限的生命放到其他更有含义的事上。
在自然界中，全部都是无常的、不幸的、残损的。不能移动的植物随时都要遭受无常的气候、虫灾。食物链中，底层动物时间会被捕食，高等动物时间会被饿死，转瞬便是存亡。天灾、受伤、疾病、瘟疫、天敌、同类，全部都是无常，随时都有不幸。
佛法里的“众生皆苦”便是这个意思，并且这句话是对是俗人说的，由于真实了悟佛法的人心中没有“苦”，全部“苦”都不苦，而是无常，仅仅正常。万灵相等，咱们现代人类凭什么向这个国际索要完美？凭什么不能承受残损、磨难和不幸？人类文明现已极大地提高了人类寿数，咱们不用风餐露宿、茹毛饮血、以强凌弱……避免了很多其他生灵至今仍在遭受的种种磨难与不幸。在这最终的一点“不完美”面前，让咱们放下担负，安然和知足地承受吧。享用生命，寻找含义，不再苦楚。
咱们承受不完美，不光是对己，也应对人。应当承受他人的不完美，宽以待人，由于这是自然法则的要求。违反则愤激嫉世，适应则安静博爱。
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