修行便是批改自己的思维、行为。常常观心，关于不正、过错、罪恶、暗淡、虚伪的想法，要批评、赏罚、警觉、劝诫、悔过，使它不再重复。修行便是批改过错的观念、过错的见地与过错的想法，做个正正当当、俯仰无愧的人。
为什么要批改过错的观念？
人多半是或浓或淡的活在过错傍边，人不能够免于过错，可是不要把过错重复下去，重复下去，那就永久活在黑私自。也不要把罪恶重复下去，若重复下去，最终得到的一定是消灭。
人只要是活在过错傍边，就不得不活在烦恼傍边。人最大的缺陷是姑息自己、苛求他人。而宽恕自己的人，最得不到他人的体谅；肯责怪自己的人，简略得到他人的宽恕。
咱们不要长著眼晴光看他人，不看自己。不要活在放纵、固执、自我宽恕傍边，这样会构成恶性循环，使生命一天比一天萎缩。
即知即行、解行相应
光知不可，知就变成了无用常识，而没有用的常识装得越多，对你的人生、对你的才智妨碍越大。
众生假如不批改自己的习气，跟着自己的习性去造业，那便是放纵扩展自己的过错；如因着而不改动自己的恶习，就会永久遭到习气的分配，不断地在六道中轮回。
防止持续“造业”
素日除了随时批改自己外，有必要防止自己“造业”。业，是思维的累积与行为的总和。有净业、善业、恶业、无记业之分。但咱们一般所说“造业”是指造恶业。人，假如经常造业，一朝一夕就会发生一种力气妨碍着咱们，这便是所谓的“业力”。
业力，无时无刻牵引着咱们的行为、思维，不是一时就能改动的。所以，一方面要观照自己的心，令不造恶，另一方面，要不时检讨，检讨曾经所做的过错、所犯的缺陷，现在足否改正？如还有缺陷，就要下定决心批改，不要再为业所转。
检讨，就像一面镜子。不只能够知道自己的缺陷，也比较会承受人家的善意和劝说；而一个懂得检讨的人，也才干真实知道自己生命的实质。
改动自己胜于改动他人
《六祖坛经》中说：“他非我不非。”六祖慧能大师便是这样教咱们的。他人弄得是对错非，咱们是不能有对错的，要做到如下的准则：“宽恕众生。”这是学佛的榜首过程，如此你才不会苦楚烦恼。
其实咱们不只是为了众生才宽恕众生，而是为了自己想要享用那一份安祥安静的内涵，领会那种知足而清心安闲的高兴。所以，你一定要宽恕众生，这样咱们的才智就会渐渐启示出来，心肠也会渐渐地宽广开畅起来。
释迦牟尼佛说：“降伏百万大军并不巨大，降伏自己，才是世界上最巨大的人。”简略地讲，学佛所要做的作业便是要改动自己。
咱们看看当今社会上，父母亲因定见不合而吵架，兄弟之间因小事而纷争，同学因对工作观点不同而起争论，搭档间会奋斗，这是为什么？你有没有想想症结在那里？该找找底子处理的方法。改动自己，不与他人计较。宽恕他人，改动自己；宽恕众生，快活人生。
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