品德，从字面上好解说，若问什么是品德？品德是什么？那就不简略了。
品德，即人与人之间的联系及其行为的品德原则。这儿的要害词是人、联系、行为、品德、原则。伦，指人与人之间的联系，尤其要契合做人的品德原则，所以，叫人伦、伦常。不契合品德原则的或许破坏了品德原则的人与人之间的联系，就称为“悖伦”、“乱伦”了。
伦，也指条理，次第。比方说话、写文章，假设失去了条理，没有次第，就叫“语无伦次”。这当然也是联系，是言语与言语，文字与文字的联系。伦，也指同类、平等、同质。假设不符同类、平等、同质的就叫“不三不四”。假设在同类平等同质中好得不得了，就叫“无与伦比”。这也是联系，是同类平等同质中相比较的联系。
我国是品德大国。在我国古代，品德学与认识论、政治学说和世界观甚至文学、哲学简直融为一体，密不行分。早在《尚书》、《周礼》、《易经》、《诗经》、《春秋》等文献典籍中，即有很多品德思维和品德品德的论述。在后来的《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等作品中又形成了丰厚的儒家品德学说。
孔子、孟子更是我国古代品德学咱们（古代的公共联系学专家）。君臣、父子、配偶、兄弟、朋友，这五种人与人之间的联系，简直涵括了古代家庭、国家与社会的首要人与人之间的联系，因此称为五伦。五伦指出：尊卑有别、长幼有序、主宾有章、彼此有礼，在古代成为有必要遵从、不行变易的惯例、常道，所以又称“伦常”或“伦常纲纪”。这是从字面上来解说的。
若问什么是品德？品德是什么？这就说来话长了。
咱们佛家因明学中有一对逻辑概念，叫“能所”。能言所言、能闻所闻、能知所知、能见所见、能缘所缘、能观所观、能依所依、能证所证……，自动的为“能”，不动的为“所”。比方，人生活在大地上，人不能脱离地球，草木也不能脱离大地。草木、人、全部生物，为能依；大地，为所依。人与大地的联系，便是品德，这是天然品德，或叫环境品德。
再比方：咱们走进富贵的城市，门庭若市，来到交通要道、十字路口，有红绿灯，亮了。亮起的红绿灯，为能亮；所亮是什么呢？所亮是法令，是规矩，是安全，是文明，是人与人（车与车）之间的联系。这便是品德，是交通品德。事涉公安，社会管理，又变成政治品德了。
还有更杂乱的，让我先说一个故事吧：在2004年雅典奥运会之前，电视节目中专辑介绍我国乒乓国手邓亚萍的业绩。
那是邓亚萍代表国家队第一次出国竞赛――在抢夺冠军最要害的一场竞赛中，对方一个球打过来，是一个擦边球。没有看清这是个擦边球的裁判，把这个球判为出界，邓亚萍得分。但是，对方当即暗示裁判判错了，要求改判。裁判问邓亚萍，这个球是不是擦了边？邓亚萍说她也没看清楚。成果，裁判依然判这个球出界。
竞赛完毕，邓亚萍如愿以偿，夺得冠军。赛后，教练张燮林找邓亚萍，问她：“你说真话，那个球你真的没有看见？究竟是不是擦边球？”邓亚萍很愧疚的低下头，说了真话：那是个擦边球。张燮林持续问：“那你其时为什么要说没看见？”那时十分困难才当选国家队的邓亚萍说：“我觉得，得到这个冠军对我太重要了。”
张燮林却不放过她，既严厉又耐性的对她说：“你这样赢球，对方能信服吗？赢对方的球当然重要，但要赢得对方心服口服，赢得对方的心才更重要啊！只要赢得了对方的心，才干赢得对方的尊重――一起，也才干赢得一切观众的尊重啊！这不过一个小小擦边球，便是你的心迹。只要心正、诚笃，一个乒乓球运动员才干为自己树立杰出的形象。一起，也为整个乒乓球界和整个国家树立起杰出的形象啊！”
这一席话，说得其时只要十五岁的邓亚萍如饮醇醪，九霄吃凉水，点点在心头。接著，邓亚萍依照教练的要求，主意向对方赔礼道歉，并在队裡写了一份反省，作为自己的一次经验，刻在自己的回忆深处。这以后，在一次奥运冠军抢夺战中，邓亚萍比分落后对手的情况下，对方又打了一次擦边球，裁判没有发现，对方也没有发现，但她却自动提出来，要求裁判把已判给自己的得分，改判给对手。这一行为，其时就赢得了满场雷鸣般的掌声。
当然，此刻邓亚萍的比分，落后更多了。可邓亚萍心中有一个信仰，公平竞争，要凭自己的实力，凭自己的真身手真功夫去赢球。终究，邓亚萍也总算赢得了这场竞赛的成功。当她登上冠军领奬台举起手中的奬盃时，全场再次报以最火热的掌声。过后，张燮林在承受记者採访的时分，只轻松简略的说了一句：“经过这件事，我觉得邓亚萍真的是现已老练了。”
老练在哪里？老练在做人有原则，有品德，在人所不察的情况下，不欺心。只要当一个人在任何情况下，都遵从正路，都自觉地保护自己的品格尊严――不欺心、不作假、不诈骗，把遵从规矩，看得比个人的输赢（得失）更重要，那么，他（她）才是一个大写的人、独立的人、站起来了的人。这便是张燮林所说的“老练”。只要这样的老练，才干赢得人心、赢得尊重、赢得真实意义上的“冠军”。当然，也只要这样的品格状况，咱们的社会才会变得更文明、更调和、更心爱。
从张燮林与邓亚萍的这个故事中，所提醒给咱们的品德内在太丰厚了。看起来是一场乒乓球的竞赛，是球艺的竞赛，其实，更是一场品格状况、心灵境地的竞赛――是自己跟自己的竞赛。在竞赛现场，你是否遵照教练的教训？怎么遵从教练的目的、要求？怎么表现教练的战术安置？你要尊重教练，这便是运动员与教练之间的联系了。竞赛有裁判，裁判是竞赛的组织者、执法者，这就有了运动员与裁判之间的联系了。
你与你的对手竞赛，相互尊重对手，当然就有了竞赛对手之间的联系。现场有领导、有主持人、有各种观众，你要尊重现场一切的观众，这又成了运动员与观众之间的联系。这既是人与社会的联系，也是人与团体、人与人的联系。在这一切联系中，最为中心的、实质的便是主人公思维、行为的品德原则，以及据此而树立的杰出的人与人之间的联系。所以，这便是品德――人伦之理。
假设咱们必定要用一句话来给品德下必界说，那便是：处理人们彼此联系所应遵从的道理和原则。
文章转自大众号：大觉归真
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