中华民族五千年的文明中有一种美德叫“贡献”，孝是一个人做人的底子。所谓“百善孝为先”，全部善行中，孝排第一位。孝是人生中最深远且发自于心里深处的亲情，孝是一个人最原始、最实在的慈悲心的流露。咱们不能仅仅把它当成一种美德而更应该把它当成一种天性，就像爸爸妈妈对儿女相同，尽头避实就虚，蜡炬成灰，春蚕到死，无怨无悔。而咱们又为爸爸妈妈做了哪些报答？
面临爸爸妈妈，咱们今日的儿女都要抚躬自问，咱们实在做到“孝”了吗？有些儿女或许会说，我让爸爸妈妈吃喝无忧，要钱给钱，要物给物，在物质方面给予爸爸妈妈竭力的满意，我很“孝顺”了！但这些真的能让爸爸妈妈“安心”吗？其实不然！爸爸妈妈一天天老去，他们想的更多的是让浮光掠影繁忙的咱们陪在他们身边，面临面，手拉手，多说一瞬间话，哪怕只要几分钟！这种小小的愿望对咱们下辈人来说便是一件朴素的不能再朴素、平平的不能再平平的小事，但能做到的能有几人？跟着儿女们的生长，在爸爸妈妈们心中这件平平朴素的小事逐渐变成苛求。全国做儿女的要知道，到了白叟那个年纪，物质日子对他们现已没有什么吸引力，孝顺也不是满意白叟的物欲心就行，咱们所要做的是让白叟们“安心”。
“慈母手中线，游子身上衣”“儿行千里母担忧，母行万里儿不愁”，这是一个实际。咱们给予爸爸妈妈的不管到什么时分也比不过爸爸妈妈给予咱们的，一辈子、十辈子！
在《论语》中，许多学生问过孔子什么叫做“孝”。其间孔子的两个反诘答复不得不让咱们反思比照一下自己，咱们对爸爸妈妈的孝做到了多少？
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有孝。不敬，何故别乎！”孔子说，现在所谓的孝，指的是能养活自己的白叟就行了，但这真的是“孝”吗？假如真的这样，那狗马等动物所作的都能称之为“孝”，假如咱们对爸爸妈妈没有发自心里的敬重和敬爱，那么咱们和狗马等动物有什么区别呢？
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔。曾是认为孝？”孔子说，做到对爸爸妈妈的尊重最重要的是要对爸爸妈妈和蔼可亲，有什么事情子女抢着干，有吃的喝的，让爸爸妈妈去吃去喝，这样能够算“孝”吗？
子游、子夏问孔子孝的问题，孔子都列出了一些咱们认为是“孝”的行为，但最终都被孔子自己以“这样算是‘孝’吗”的反诘否定掉了。孔子的反诘让咱们有满足的理由反思，贡献不该仅仅一种美德，而更应该是咱们的天性。
有这样一个故事，有一个小孩，他从小就在一棵大树周围玩，他特别喜爱这棵大树。他整天围着树玩，有时爬到树上摘果子吃，有时就在树下睡觉，有时就拿着小刀或石头在大树身上乱刻乱画，这棵大树十分爱这个孩子，历来不去抱怨他。就这样玩着玩着，孩子长大了，有一段时间他就不来了，大树很牵挂这孩子。过了好久孩子再来的时分现已长成一个少年了，大树问这孩子，你怎样不跟我玩了呀？孩子有点不耐烦，他说我现已长大了，不想跟你玩了，我现在要玩许多玩具，我还要念书。大树很不好意思说，我没办法给你玩具，可是你能够把我避实就虚的果子拿去卖了，这样你就有玩具玩，也能够念书了。这小孩就卖掉了避实就虚的果子，欢欢喜喜的走了。
就这样每年只要在摘果子的时分看到他匆忙的身影，平常在大树周围底子看不到他。这样又过了几年，这个孩子现已变成一个青年，他又来到大树旁时，大树更老了。大树说，这么长期不来，现在就陪我玩儿会吧。这个孩子说，我现在就要成家立业了，连房子都没有哪有心思玩啊！大树看到孩子愁眉苦脸的姿态很是心急，对青年说，孩子啊，你不要不高兴，你把我避实就虚的树枝都砍去就够你盖房子了。这孩子一听来了精力，兴致勃勃的砍了避实就虚的树枝就走了。
又过了许多年，孩子到了中年，老树现已没有了果子和树枝，有一天孩子来到大树旁，心事重重的在大树下徜徉。老树问孩子，你怎样了孩子，有什么困难吗？孩子说，我现在现已成家了，我想在这个世界上做大事，我想去远方开展，但海洋太大了，我不知道怎样才干出去，最起码现在我连出去的东西都没有。老树说，别着急孩子，你把我的树干砍了不就能够做船了吗？这孩子就按老树说的把树干砍下，做了一条很大的船出海去了。
就这样又过了好久，老树只剩下一个即将干燥的树根，孩子又回到老树根周围，这时的孩子现已变成一个白发苍苍的白叟。树根有些愧疚的对孩子说，你看我现在没有了果子也没有了树干，你还愿意陪我吗？这个孩子跟老树根说，我现在也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也爬不动了，我现在回来便是想留在你身边歇一歇，我也累了。
这个故事中老树便是咱们的爸爸妈妈，咱们每个人都是在茂盛的树叶下依托大树长大的孩子。在爸爸妈妈身边长大，渐渐趋向老练走向社会，脱离爸爸妈妈独立日子，再到成家立业。等咱们渐渐老去，懂得并领会“不养儿不知爸爸妈妈恩”的时分，等咱们回到老树根周围的时分，心里现已有太多太多的惋惜，由于许多咱们应该做的都现已错失。可是老树根，也便是咱们的爸爸妈妈却很少去计较这么多。
爸爸妈妈为咱们支付的太多太多，咱们这一世都无法补偿，由于他们给予咱们的是他们生命中最名贵的爱！这一点咱们不得不反思，为什么爸爸妈妈对咱们的爱是那么自觉，那么浓郁；而咱们对爸爸妈妈的爱有时却显得有些勉强和苍白。
论语中有一句话咱们做儿女的一定要铭记，“爸爸妈妈之年，不行不知。一则以喜，一则以惧”。可是试问，能有几人能够随口说出自己爸爸妈妈的出生年月。可是，假如让爸爸妈妈说咱们的出生日期，我想十有八九都是随口即出。
人生最哀痛的事莫过于等白叟离去时，才想起自己需求做的还没来得及做，不要比及“子欲养而亲不待”的时分再去追悔。从现在做起，在爸爸妈妈面前少顶一句嘴，多做一件事。如孔子所说“事爸爸妈妈几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
全部善行皆从孝始，孝是每个人心里深处最原始且实在的慈悲心的流露。在日子中，由孝而生慈悲心；由孝而善待身边情与无情全部众生。所以从当下做起，让咱们的生命充溢爱，让咱们的爸爸妈妈得到安养，让咱们的心里得到安慰。
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