网友发问：
师父上午好！顶礼师父！
我学佛二十多年，从《金刚经》、《心经》、《易经》等领会世界的真理。今天上午从“法身遍在”忽然有悟：心包太虚，量周沙界，小中有大，大中有小。咱们人的心只需面临全部，才干净化全部！
《华严经》说：“一即全部，全部即一；一入全部，全部入一。”在日常学习作业日子中，把当下的人、事、物，这个“一”观为“全部”，是否可了解为“止观双运”？这样心就起用了，寂照照寂，度全部苦厄！是否如法？恳请师父开示！
悟通法师开示：
止观双运，是露台宗的教理。
止观双运，也便是定慧等持。
有止有观，有定有慧，能念念止观双运、定慧等持一起进行，必能掌控想法、思维与心情。
一即全部，全部即一，世界万物、森罗万象，十法界不离我人起心动念、行为做作变现。
从“一即真空”到“全部妙有”，不离我人的心识、心性变现，这是满意佛陀告知咱们重重法界无尽的初步。
十法界，森罗万象、世界轮回，开始都是从我人的一念而生的。
明此，一念生起时，要打量留意开始的一念，是否念念才智、仁慈、正派、亮光？
假如一念不留意，想着愚痴、凶恶、虚伪，六道轮回无尽的苦楚便永不止息。
一即全部，告知咱们心可生出全部诸法万境。
全部即一，世界万境，十法界不离一念而生。
明此，专心不离止观双运、定慧双修，咱们能念念掌握作主，念念无为而为，显出无尽的觉智，这样一道灵光，就可以于全部中无碍摆脱大安闲去。
寂照照寂，亦可归入止观双运、定慧双修。
寂者，一念不生，清静无为，静中作主；
照者，念念才智，般若具足，动中作主；
修行人，只需按照佛陀教法，止观双运，定慧等持，实施实作，一朝一夕，心亮光透，
届时便容易明解，“一即全部，全部即一”的无尽事理内容，度全部苦厄。
阿弥陀佛！
贫僧悟通合十！
原标题：悟通法师：怎么了解“一即全部，止观双运”？
转自大众号：悟通法语
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