六道众生，指六道中的全部生物；佛陀归纳人间全部有情，归为六大品种：阿修罗道（魔神）、人道、 天道（天人）、 阴间道、饿鬼道、畜生道。六道，是指“三恶道”：阴间道、饿鬼道、畜生道；“三善道”：人道、阿修罗道、天道这六大品种有情众生。所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，相互灵通，故名为道，这即一般常称的‘六道轮回’。
六道众生的情况，千差万别，逐个细说，不堪冗杂，今为略举二端，藉知大约：1、“类受”，“类”纠正报身心的品种，“受”指依报国际的享用；其间依报，许多品种，单举寿长，以推余福。2、“苦厄”，“苦”是苦楚，“厄”是灾厄；六道果报，当然有别，总归不离观受是苦。学佛之人，以信任圣言量为依归，固不行因我之不见，遂谓为虚诞无有。
阿修罗道（魔神）
阿修罗，此翻无规矩，又翻无酒，或云非天。以此道众生男丑女端，故名无规矩；又因遍采名花，酝于大海，欲成香醪，但以鱼龙业力，其味不变，故云无酒；因多嗔多忌，虽有天福，而无天德，故名非天。虽有天福，神通安闲，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好奋斗，面貌丑恶，受劳不息。
阿修罗道有两种说法：一种是指阿修罗遍于五道中，有人道阿修罗、天道阿修罗、畜生道阿修罗；另一种说法是指阿修罗道是独自存在的，住在须弥山下的海中。阿修罗的男众，外相丑陋、手拿兵器、女性外相妖娇美丽，怀疑心、妒忌心强。
转生“阿修罗道”之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。
人道
人，梵语摩冕赊，翻为意，以此道众生作全部事，皆先意起。苦多乐少，烦恼炽盛；有杂乱的思想活动，长于发明发明；有较强的意志力，有才干做作善恶业因，有寻求摆脱的心里需求。法苑云：“人者，忍也，于世违顺，人能安忍。”
佛陀一向着重，只要在人道中才有或许彻底地处理无明和烦恼，佛法一开始讲的便是“人身可贵”，所以咱们要好好掌握可贵的人身，精进修行，不要旷费此生。
转生“人道”之因：孝养爸爸妈妈，心行公正，恭顺三宝（佛、法、僧），严持五戒。
天道（天人）
天，吃苦殊胜、身形殊胜之义；此道众生，居六道之首，威德特尊，神用安闲，故名为天人。日子高兴无忧，逍遥安闲，寿数漫长，衣食、宫廷皆是天然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
释教以为，天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最高兴的趣处，只要修习“十善业道”者才干轮回投生于天界。佛经里说道，所谓的「天人」，其实就有三种：一种叫做「化名天」，也便是过着人王等帝王之家的日子；一种是「清净天」，便是修行到阿罗汉果位的行者，能够过着像清净天人相同的日子；第三种便是真实天道的有情众生，也便是所谓的「天人」。
转生“天道”之因：严持勤行五戒十善，孝养爸爸妈妈，广行施舍，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄重佛像等。
阴间道
阴间，梵语泥黎，翻为苦具，乃造恶众生，遭受苦楚用具，又因居处地下，故名阴间。阴间道的众生，以咱们凡夫用肉眼是见不到的，投生阴间中的方法并非胎生，也不是卵生，而是化生，即改变所生。那里的众生身受极刑，心受剧苦，或猛火烧炙，或酷寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。
在六道之中，阴间道众生所受的苦是最为惨烈的了，假如阴间道细分，可分为：八大热阴间、八大寒阴间、近边阴间及孤单阴间四个部分。四类阴间中除了孤单阴间外，其他阴间都是由受生阴间众生的团体共业之力所发明的。
转生“阴间道”之因：不信因果，杀戮众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诋毁正法。
饿鬼道
饿鬼，梵语音译为薜荔多、闭戾多、俾礼多、卑利多、弥荔多、即鬼道、鬼趣、饿鬼道。又鬼者畏也，饿云饥饿，此道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。依他为食，饥渴强逼，描述鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，整天迷乱。
大部分饿鬼的身体形状是腹如大山、咽如针孔、腿如干草，且脖子很长；有些饿鬼的身体是十分巨大的，有几十公里，甚至几百公里长。释教经典中将饿鬼能够分为两种，分别是隐住饿鬼和空游饿鬼。饿鬼最大的苦楚有两个：一个是饥渴，一个是惧怕；饥渴难当名为“饿”，恐怯多畏名为“鬼”；“饿鬼”两个字归纳了饿鬼道最大的苦楚。
转生“饿鬼道”之因：悭贪妒忌，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不吝别人饿冻。
畜生道
畜生，梵语底栗车，亦云傍生，以其形傍（身多横住），行为亦傍（心多不正），故云傍生。生性弛禁，常怀惊畏，或被唆使，或相吞啖。畜生有被人收养之义，比方猪、狗、鸡、猫等；而傍生则是泛指生长在大天然中的全部巨细动物，如空中的飞禽、地上的走兽、水中的鱼龙甚至遍及于海、陆、空的全部涓飞活动、微细生命等，都归于傍生的领域。
畜生道品种繁复，不同不等，《正法念处经》说有四十亿种，《楼炭经》说畜生道各各不同，大约有三类，一鱼，二鸟，三兽，此三类中各有无数种。畜生道就其出世，可分为胎、卵、湿、化四生：1、胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却因为降德而遭贬坠天，例如牛马等，在母胎中，含藏而出。2、卵生者身在鬼道，能以其威力，展示神通入空中，例如鹅鸟孔雀，依壳孵生。3、湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿，例如蛤虫飞蛾，藉湿秽暖气而生。4、化生者身在天道，如龙等，无而忽有，唯依业力，改变而生。
转生“畜生道”之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗别人；恼害众生，毁辱别人；生性邪僻，愚痴难化。
从佛法观念来看，国际正是人们心里迷妄的闪现，所以六道也没有脱离咱们的心，咱们有什么样的心，就有什么样的国际，就会感得什么样的生命状况。醒悟乃人生之真理，只要经过对生命的终究觉悟，才干够免掉如空中阁楼的六道轮回之苦，才干够于大千国际之中摆脱自若，趋向美好吉利。
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