阴历二月初九，是六祖慧能圣诞日。慧能大师“提出直指人心、见性成佛之旨”，使佛法在中华弘传，让更多大众能一享佛法甘露。释教史上，中土人的教言能被尊为经的唯有《六祖坛经》。
惠能大师是中国历史上有严重影响的释教高僧之一。为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。著有六祖《坛经》撒播于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。
六祖慧能三岁失怙，家境贫穷，迁居龙山山麓结舍打柴，靠卖柴养母，有一天，他负薪至筠城金台寺前，闻有人诵经，便问此是何经？从何而来？诵经者奉告慧能，此是《金刚经》，是从黄梅五祖弘忍大师处传来。慧能闻经开悟，感悟佛法，从此对经便结下深深佛缘。二十四岁那年，他决议脱离故土赴黄梅礼见五祖弘忍，入门求佛，以求从五祖弘忍处参学《金刚经》。
慧能把母亲安排好后，几经艰苦行进于龙朔元年（661年）抵达湖北黄梅东山东禅寺，拜五祖弘忍和尚为师。弘忍见他，即问：“居士从何处来，欲求何物？” 慧能说：“我是岭南人，唯求作佛。”弘忍说：“你是岭南人，又是獦獠，如那堪作佛？” 慧能说：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何不同？我只来求佛，不求余物” 慧能出语惊人，弘忍知来者非凡，根基深厚，智能过人，遂命他随众劳作，在碓房舂米。慧能因身段瘦弱，腰系一块60多斤重的石块添加体重，一脚一脚地踏碓舂米，在艰苦的劳作中“渐悟”佛性。慧能落发求佛，不同于其他落发人，因某种原因而入空门，然后在师父的布道后才明佛法。慧能是先悟佛道，后入佛门。
惠能大师，唐代高僧，中国释教禅宗六祖，著有六祖《坛经》撒播于世，至今仍有不腐肉身舍利久存于世，成为佛法修行之见证。惠能祖师，俗姓卢。幼随父放逐岭南新州（今广东新式）。父亡随母移居南海，艰苦贫穷，以卖柴为生。24岁时，得人赞助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅拜见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其侍从作务，劈柴踏碓八个多月。当时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有严重影响的释教高僧之一。陈寅恪称誉六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国释教史上一大事也！”
六祖的法号，向来志为“慧能”或“惠能”的均有。听说六祖自己不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹谬。
全部弘法积德行善回向：
回向给全部缘由有情，以及我们全部无量劫之爸爸妈妈、六亲眷属、鬼神护道神明、冤亲借主、堕胎婴儿，全部身口意所杀戮、损伤的全部有情，全部有缘。回向给法界全部众生。愿我们都能业障消除，福慧增加，仰仗诸佛菩萨摄受加被，破除全部无明梦想，快速敞开觉性才智，脱离全部虚妄之存亡烦恼苦海，回归佛国净土。
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