真言

真言,梵语“Mantra”。译音曼怛罗、曼荼罗。又作陀罗尼、咒、明、神咒、密言、秘语、密号。即真正而无虚报之語言之意。此于密教,等同于三密中之语密,而谓“真言密秘”。或又指佛、观音菩萨、万界等的本誓之德,或其别称;或即指带有难懂教学之密秘句子,而为凡夫二乘所不可以知者。在我国及日本国对真言均未作汉语翻译,而立即应用其原语之译音。觉得念唱或撰写、作观其文本,就可以得与真言相对之福报,故真言不但能致即身成佛而明心见性,且能考虑凡俗之心愿。比如,不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经常说之光明真言,就可以使闻之者灭除其全部之罪障;又如诵光明真言,扶持于土砂,将土砂撒于死骸或墓上,借此扶持力,则可亡国者之罪,而使逝者得过去生西方国家极乐世界。

真言(曼怛罗)一词之发源本系表思惟之专用工具,亦即文本、語言之意,专指对神、鬼等发过之崇高句子。唱诵曼怛罗之风,印尼从古至今即很风靡,由吠陀经中可见一斑。但在曼怛罗文学类中,曼怛罗乃表述为思惟释放之意;亦即自存亡之拘束中,释放人们之思惟。
所述以外,真言亦含以下数义:(一)明,梵语vidya^,大学问、专业知识之意。(二)陀罗尼(梵dha^rani^
,总持),口说者为真言陀罗尼,主要表现于身者谓明。(三)若以真言之一段话者,称之为陀罗尼;仅数句而成者,称之为真言;有时候一字二字等者则称種子。理论言之,不仅以文本、语言表明之密咒者称之为真言,甚至法身佛之叫法,亦均为真言。如日本国东密之密教經典,或台密之显密两教之經典,表面层均用一般之语言,然实质上均系依据大日如来之密秘扶持,故名真言密秘藏。除此之外,例如层峦叠嶂松风、川流水音,莫不是如来佛祖演讲真属实相之法,故名真言。

密教中,真言之归类多种多样:(一)以说秘语者之类型而分,如同而言、观音菩萨金钢说、二乘说、万界说、地居天说等五种;前三种为圣者真言,后二种为众神真言。(二)以密教三大部为别,即佛部、莲华部、金钢部等三种真言。(三)以修法特性别之,息税前利润灾法、降伏法、摄召法、增益值法等四种。(四)以方式归类之,有多字(陀罗尼)、一字(真言)、没字(实相)等别。除此之外,一尊之真言亦有广、中、略之分,而各自称之为大咒(大心咒)、中咒(心咒)、小咒(心中心咒)。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注